十三歲男孩基特的奶奶過世，家鄉(xiāng)石門剩下年邁的爺爺，于是基特隨父母遷居，搬回家鄉(xiāng)照顧孤單且哀傷的爺爺。石門是一個古老煤礦村，居住在這的多數(shù)家庭都有祖先在早年礦難中不幸喪生的悲劇，恐懼代代相傳。敏感的文學少年基特和偏激的藝術(shù)少年艾斯丘，在荒原中透過他們稱之為死亡的戰(zhàn)栗游戲，要如何面對歷史的悲劇和現(xiàn)實生活中的磨難，進而找到生的意義呢？

艾琳和她的朋友們是一群沒有希望的孩子，至少孤兒院院長莫莉恩夫人是這樣看待她們的。為了獲得自由，她們逃出了孤兒院，乘上了一個木筏沿著河流向下游漂去。當湍急的河流即將掀翻她們的木筏時，一個手腳長蹼的女孩救了她們。這個蒼白純真的女孩說她叫“天眼”。神秘的女孩對艾琳和她的朋友來說像謎團一樣，孩子們是該留在這個奇特、神秘的世界，還是回到那個現(xiàn)實的世界呢？

本書是結(jié)合編者多年的實際教學經(jīng)驗與十多年在模具廠生產(chǎn)一線r的工作實踐而編寫的，按照考證與數(shù)控競賽的要求，從建模到數(shù)控編程再到工件裝夾，介紹得非常詳細，有利于學生參加考證和數(shù)控競賽。

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《圍宋》以歷史虛構(gòu)人物陳小及其后人為視角，主要描繪了自五代至南宋滅亡這一歷史時期五個民族（契丹族、漢族、黨項族、女真族、蒙古族）的重大歷史活動。陳小家族通過經(jīng)商來往于不同的民族和國家，并見證了他們的興衰，作者通過陳小家族的議論抒發(fā)自己對治國之道、民族關系、愛國主義、為君之道的獨到見解。本書采用虛實結(jié)合的方式，以歷史上真實存在的人物如耶律阿保機、丘處機、忽必烈與虛構(gòu)歷史人物如陳小、陳青柏對話的方式不斷推進故事情節(jié)的發(fā)展。本書在尊重歷史事實的基礎上藝術(shù)地再現(xiàn)了自五代至南宋末年的三百多年的風云歷史，原

《實踐論》《矛盾論》是*關于馬克思主義認識論的代表著作。作者借用馬克思主義的認識論觀點揭露黨內(nèi)的教條主義和經(jīng)驗主義，特別是教條主義的主觀主義錯誤。運用唯物辯證法總結(jié)了中國共產(chǎn)黨領導中國革命斗爭的實踐經(jīng)驗，深刻地闡述了對立統(tǒng)一規(guī)律。由中國民主法制出版社、研究出版社聯(lián)合出版的《〈實踐論〉〈矛盾論〉導讀》，在附原文的基礎上，以經(jīng)典原著的寫作背景、成書過程、結(jié)構(gòu)內(nèi)容和觀點及其歷史影響和現(xiàn)實意義為脈絡，對《實踐論》《矛盾論》進行了細致入微的解讀，同時對其中暗含的哲理給予了充分擴展，突出當代價值與時代特色

《圓覺經(jīng)》為佛教著名典籍之一，譯者佛陀多羅，其名譯為覺救，意指覺醒救世，北印罽賓人，生平及生卒年無考。此經(jīng)以正宗分為主體，十二位菩薩從佛教義理的不同角度向佛陀發(fā)問，佛陀則逐一作出解答。在本書中，荊三隆教授在其個人研究的基礎上對此經(jīng)進行了系統(tǒng)注釋與評說，審慎與新意并重，值得一看。

《青年詩歌年鑒（2016年卷）》是一部專門收錄廣大青年詩人的詩歌年鑒，收錄了在2016年度詩歌創(chuàng)作中整體上比較出色表現(xiàn)的一大批80后詩人與90后詩人，他（她）們的寫作與當下詩壇的美學潮流與寫作格局構(gòu)成對應關系，展示出在詩藝層面與審美精神與情感層面的豐富性與多樣性。

該書主要收錄的是體現(xiàn)作者批評風格的代表作和部分新作，圍繞著青年、公共性、和歷史等三個關鍵詞，作者以粗獷的線條和銳利的筆鋒勾勒出一個青年批評者無知無畏的精神圖景和野蠻生長的批評個性，這里沒有統(tǒng)一的主題，若是統(tǒng)一，也僅僅是統(tǒng)一于一個笨拙、倦怠而碌碌無為的批評個體。