本書為"故事會·社會寫真系列"叢書中的一本。該套叢書薈萃了中國當代故事文學創(chuàng)作精華，不僅囊括了故事屆優(yōu)秀作者的短篇精品力作，還整合了《故事會》雜志創(chuàng)刊以來內容厚實、情節(jié)曲折的中篇故事資源。書中收錄的作品在《故事會》雜志發(fā)表時就在社會上不脛而走，而今經歷了歲月的考驗，仍然膾炙人口。品讀這些故事，既能感受人物在各種情境里的喜怒哀樂，又能體悟命運在不同時代中的跌宕起伏，適合故事愛好者閱讀、收藏，具有極高的欣賞價值和較強的借鑒作用。

本書聚焦數字中國建設過程中大數據的形成和開發(fā)實踐，在數據產生過程中明確了數據標準和數據基礎結構；在數據交換過程中定義了數據交換的規(guī)則；在數據治理過程中詳細描述了數據治理的方法論和工具；在數據應用上具體描述了不同職能部門的業(yè)務指標，為指揮調度、相關決策提供數據分析結果。本書對專業(yè)知識融會歸納，有的放矢，以大數據在數字中國建設實踐的視角給予讀者全面、詳細的開發(fā)指導。本書可用于大數據工程師、數字中國信息化建設者的學習和工作指導，也可供大數據項目承接單位相關人員閱讀。

本書是浦東新區(qū)“2021年上海市優(yōu)秀教學成果”評選中的獲獎成果，共31項成果，內容涵蓋高中、義務教育和幼兒園各學段學校課程和教學改革的最新研究和實踐創(chuàng)新成果。其中，上海市實驗學校的《旨在提升教師研究能力的校本自培三十年實踐》、華師大第二附屬中學的《普通高中基礎學科拔尖學生培養(yǎng)的探索實踐》、上海市建平實驗中學的《現(xiàn)代治理理念下公辦初中“對話教育”的研究與實踐》、上海市建平中學的《指向創(chuàng)新素養(yǎng)培育的學生科創(chuàng)活動體系整體設計與實踐》獲得特等獎；上海市浦東新區(qū)冰廠田幼兒園的《每個兒童都是有力量的學習者一

集團化辦學是中國近20年來出現(xiàn)的一種重要教育現(xiàn)象，特別是在2010年之后，國家開始推出一系列文件和政策，鼓勵和支持學校和教育機構之間開展資源整合和協(xié)作，實現(xiàn)集團化辦學。這是中國應對教育領域的一些新的挑戰(zhàn)，如教育資源分配不均、優(yōu)秀教師集聚效應低等問題，展開的新思考和探索。然而集團化辦學也引發(fā)了新的問題，如“千校一面”。海亮教育集團作為浙江省集團化辦學試點，通過梳理辦學基礎、辦學歷史、辦學資源等，遵照錯位發(fā)展原則，打造了數理、人文、藝術、外語四所特色高中，形成了人才培養(yǎng)優(yōu)勢明顯、成效顯著的區(qū)域內普通

雄安新區(qū)在城市建設史上首次實現(xiàn)了"數字城市”和"實體城市”同步規(guī)劃、同步建設，為了全景展現(xiàn)雄安新區(qū)在數字城市和區(qū)塊鏈基礎設施方面的探索和創(chuàng)新，本書詳細介紹了城域區(qū)塊鏈的理念認知、技術突破和應用實踐，深入剖析了從信息化到數字化轉型、從互聯(lián)網到區(qū)塊鏈網絡、從互聯(lián)網思維跨越到區(qū)塊鏈思維的轉變邏輯，并用豐富翔實的案例闡述了區(qū)塊鏈服務數字政府和數字經濟的場景和路徑，旨在為各地建設數字政府、發(fā)展數字經濟提供參考范例，也為信息技術企業(yè)、金融機構創(chuàng)新產品和業(yè)務形態(tài)帶來有益啟發(fā)。

朱自清的《經典常談》包括說文解字、周易、尚書、詩經、三禮、春秋三傳、四書、戰(zhàn)國策、史記漢書、諸子、辭賦、詩、文等十三篇，系統(tǒng)地介紹了中國古代文學的發(fā)展與歷史脈絡。全書對經典的梳理與講解，不僅知識上簡潔精辟，文字上更是白話文通俗流暢的典范；讓古文對讀者來說更為親近、熟悉，從而啟發(fā)讀者的興趣，是讀者概覽中國古典文學的不二之選。

后人常常把埃及艷后的成功全部歸結于她的美色，卻不知道美色只是她政治博弈中的一環(huán)，男人只是她掠取權力的棋子： 她老練地玩弄著手中的權力，硬幣上的畫像成為她宣傳自己合法權力的最佳媒介； 她為愷撒的政治野心提供財政支持，換取他為自己治國安邦充當后盾； 她不計成本地為安東尼提供尋歡作樂的場所，換取古埃及領土擴張； 她通曉多種語言，精通演講與溝通的技巧，在外交談判中無往不利 …… 比起埃及艷后這個稱號，克婁巴特拉更應當被銘記的身份是古埃及的國王。她憑借著超人的政治頭腦，帶領古埃及王國完成史

坐不住的猴兒屁股，等不了的猴兒脾氣，變不掉的猴兒尾巴都無法阻擋我成為英雄的路孫悟空只是想學會筋斗云而已，卻被菩提祖師、白瓏瑪和豬天蓬橫加阻攔，牛魔王也摻和進來冷嘲熱諷。不像龍骨峰上的那位神仙姐姐，不但施以援手，而且傾囊相授。她告訴孫悟空，只要日行一惡，就能修煉出強大的內力。不料，這日益膨大的負能量卻讓孫悟空完全被控制住了，他變成了一只憤怒的大猩猩，將滿滿的怒火傾瀉到三星洞這片土地上……于是，菩提祖師教會他如何駕馭自然之力，騰云駕霧，誰知，剛學會不久，孫悟空就一串跟頭翻去了四海盡頭的歸墟——他再一

坐不住的猴兒屁股，等不了的猴兒脾氣，變不掉的猴兒尾巴都無法阻擋我成為英雄的路孫悟空吹一根毫毛，變出了完美的分身悟空孫，他比孫悟空勤奮、比孫悟空懂禮貌、比孫悟空擅長迎來送往，很快，他還學會了法術，比孫悟空還要強大。再后來，悟空孫獲得了清風道人的幫助，孫悟空再也不能收回這根毫毛了……三星洞里的師父們搬出照妖鏡，卻也照不出誰是真正的孫悟空。可是白瓏瑪知道，真正的孫悟空沒有那么完美，他有很多小毛病，這與他那顆火熱正直的心一樣可愛。悟空孫聯(lián)合清風道人攻占了三星洞，牛魔王拼死護送孫悟空離開地牢。會仙峰上，呂

12—18世紀，贛南山區(qū)經歷了一個從“化外”到“化內”的變化過程。伴隨著這一過程的是山區(qū)開發(fā)、地方動亂和國家認同。從宋代的“峒寇”、元代的“畬賊”到明代的“流民”和清代的“客家”，各色人群在贛南山區(qū)輪番登場，完成了一次又一次的身份轉變。18世紀，贛南山區(qū)的開發(fā)基本完成，社會秩序也相對穩(wěn)定下來，贛南地域社會成了“大一統(tǒng)”中國的組成部分。12—18世紀贛南地域社會變遷表明：“中國”是一種“觀念”的產物，而“地域”則是認同“中國”的結果。