浪漫主義文學(xué)經(jīng)典，大仲馬歷史小說(shuō)代表作一段俠義的歷史傳奇，一個(gè)少年的成長(zhǎng)故事法王路易十三執(zhí)政時(shí)期，紅衣主教黎塞留權(quán)傾朝野，為了挑撥?chē)?guó)王和王后的關(guān)系，他精心安排下一連串陰謀，并利用蛇蝎美人米萊迪來(lái)達(dá)成他的目的。少年達(dá)達(dá)尼昂和他三個(gè)忠肝義膽的火槍手朋友，為了國(guó)王與王后的尊嚴(yán)賭上性命，與這一連串的陰謀和這位不容小覷的蛇蝎美人，展開(kāi)了一場(chǎng)勇氣與智謀的較量……

他們都出生在�？�，年代不同，性格各異，共同點(diǎn)是想遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃離這個(gè)地方。男孩住在舅舅的農(nóng)場(chǎng)里。他剛剛失去母親，沒(méi)有朋友，唯yi的愛(ài)好是漫畫(huà)。他總是戴著面罩披著斗篷，好像這樣就能變成超人，就能離現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)一點(diǎn)。冰球兄弟來(lái)到大城市打拼，原本以為贏(yíng)下一場(chǎng)場(chǎng)比賽就能贏(yíng)得世界，卻在一夜之間輸?shù)袅巳松�。一�?chǎng)大火燒毀了孤兒院，卻無(wú)法毀滅修女的決心。她帶著十四個(gè)孩子和一顆受傷的心，走進(jìn)了永無(wú)止境的寒冬黑夜。在�？�，每個(gè)人都曾有過(guò)夢(mèng)想，都為夢(mèng)想拼搏努力，最終都回到故鄉(xiāng)，在回憶中度過(guò)余生。新的生命，新的回憶，周而復(fù)始，在這

這本書(shū)里的故事，百年后的今天仍在重演。魯迅經(jīng)典小說(shuō)集《狂人日記》，從《吶喊》《彷徨》《故事新編》三部魯迅自編小說(shuō)集中收錄經(jīng)典名篇小說(shuō)共十三篇，包括《狂人日記》《孔乙己》《阿Q正傳》等。這本書(shū)里有害怕被吃掉的狂人，窮苦又迂腐的孔乙己，失神囈語(yǔ)的祥林嫂，國(guó)民劣根性的集合體阿Q……還有一眾麻木的看客，以及所有被愚昧的封建禮教所束縛、讓魯迅\"哀其不幸、怒其不爭(zhēng)\"的人們。你能在這本小說(shuō)集中看到那個(gè)冷峻的魯迅，也能看到那個(gè)對(duì)底層人民充滿(mǎn)悲憫與關(guān)愛(ài)的魯迅。從那些永不褪色的經(jīng)典形象中，你還能看到百年前的中國(guó)

《高中生必背古詩(shī)文》是一本幫助高中生背誦、理解古詩(shī)文的常備書(shū)。每篇分為原文識(shí)記、疑難注釋、全文賞析、首字提示默寫(xiě)、名句循環(huán)記憶等五個(gè)部分。由北京師范大學(xué)文學(xué)博士周光凡注釋?zhuān)�古�?shī)文\"五步學(xué)習(xí)法\"幫助學(xué)生輕松跨越古詩(shī)文障礙。隨書(shū)附贈(zèng)的神奇記憶卡片，更能提升背誦效率，為高考打基礎(chǔ)。封面設(shè)計(jì)參考民國(guó)老課本，清新淡雅的天空藍(lán)復(fù)古又唯美。雙色印刷，排版舒朗，重點(diǎn)難點(diǎn)一目了然。泛黃的特種紙張，方便攜帶。

【了解孫犁的創(chuàng)作風(fēng)格經(jīng)歷，這本就夠了】本書(shū)是孫犁文學(xué)創(chuàng)作的代表性作品集，根據(jù)1958年孫犁本人認(rèn)可版進(jìn)行選錄。其中包括被選入語(yǔ)文課本中的《荷花淀》《蘆花蕩》《囑咐》《報(bào)紙的故事》；以及被譽(yù)為上世紀(jì)五十年代文壇重要收獲的《鐵木前傳》等名篇孫犁寫(xiě)抗戰(zhàn)，寫(xiě)土改，對(duì)象都是平凡的人，是大背景下的小人物；他們紡紗織布，砍葦織席，種植糧食，在豐足和貧瘠的年代里生活，簡(jiǎn)單而知足賈平凹評(píng)論說(shuō)：\"孫犁雖影響過(guò)幾代文學(xué)青年，他留下的豐厚遺產(chǎn)將永存于中國(guó)當(dāng)代文學(xué)寶庫(kù)。\"已經(jīng)遠(yuǎn)去的大師，不會(huì)遠(yuǎn)去的記憶

當(dāng)善與惡的界限日益模糊，當(dāng)一切堅(jiān)固的東西都煙消云散，當(dāng)生命之輕已變得不能承受，我們?cè)搹哪睦锴蟮蒙�存的意義？是重造崇拜偶像？還是干脆淪于虛無(wú)，一路娛樂(lè)至死？在人類(lèi)剛剛步入現(xiàn)代世界時(shí)，德國(guó)哲人尼采就嚴(yán)肅地思考上述問(wèn)題--而一切答案，都匯聚到《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》這部哲學(xué)小說(shuō)中。通過(guò)主人公查拉圖斯特拉的漫游與教誨，尼采發(fā)出了先知般的宣言：在\"上帝已死\"的時(shí)代，人應(yīng)該直面虛無(wú)，從自身創(chuàng)造生命的意義，最終進(jìn)化為能撐起生命重?fù)?dān)的超人！

《人論》是文化哲學(xué)創(chuàng)始人卡西爾生前出版的*后一部著作，是其畢生理論的濃縮，在其著作中是*為著名、流傳*廣、影響力*大的一本。全書(shū)圍繞\"人是什么\"這一問(wèn)題，旁征博引，高屋建瓴，獨(dú)樹(shù)一幟地提出了\"人是符號(hào)動(dòng)物\"這一觀(guān)點(diǎn)，指出\"人不僅生活在自然物質(zhì)宇宙中，還生活在符號(hào)宇宙中\(zhòng)"的事實(shí)。全書(shū)分上下兩篇，上篇\"人是什么\"著力探討了人與動(dòng)物的分野以及人的符號(hào)創(chuàng)造性特點(diǎn)；下篇\"人與文化\"則對(duì)人類(lèi)文化各個(gè)形態(tài)與現(xiàn)象，如神話(huà)、宗教、語(yǔ)言、藝術(shù)、歷史、科學(xué)等，進(jìn)行深入淺出的分析探索，自\"符號(hào)\"

《君主論》由馬基雅維利于1513年寫(xiě)成，從意大利流傳到世界各國(guó)，盛名不衰迄今已五個(gè)世紀(jì)。小小的一本書(shū)，闡述的人性本質(zhì)、權(quán)力體系、國(guó)際關(guān)系，不僅清晰論斷了五百年前的意大利半島局勢(shì)，也與當(dāng)今各國(guó)的政治形勢(shì)息息相關(guān)，還可以用來(lái)解讀《權(quán)力的游戲》。無(wú)怪乎，它從西方到東方，引發(fā)了政界、宗教界、學(xué)術(shù)界的巨大反響，被列入影響人類(lèi)歷史的十大著作之一，與《圣經(jīng)》《資本論》相提并論。今人讀《君主論》，更值得關(guān)注的是其中關(guān)于管理實(shí)踐、領(lǐng)導(dǎo)力的論述。在章節(jié)\"受愛(ài)戴和受畏懼，何者比較有利\"\"如何避免受人鄙視和怨恨\

據(jù)《文選鈔》記載的武寧縣令干慶死后三日，吳猛前往吊喪，卻說(shuō)干慶陽(yáng)壽未盡，本不該死，他要為其向上天爭(zhēng)辯。吳猛在干慶的尸體旁躺下，幾天之后，兩個(gè)人一起醒過(guò)來(lái)了。干寶聽(tīng)聞此事，有所感念，遂著《搜神記》。

《古事記》成書(shū)于公元712年，是日本史書(shū)，為日本天皇為日本尋根溯源的官修史書(shū)，全書(shū)共分為卷上、卷中、卷下三卷。上卷所記是日本諸神的由來(lái)與神話(huà)傳說(shuō)，中卷與下卷所記是從神武天皇至推古天皇，共三十三代日本天皇的故事，涵蓋創(chuàng)世神話(huà)，原始歌謠，英雄傳說(shuō)，民間故事。美，有趣，豐富瑰麗的日本神話(huà)傳說(shuō)與天皇譜系相結(jié)合，從上古天地始分到確立天皇神系之傳承。一部書(shū)了解日本自創(chuàng)世至推古天皇時(shí)代的瑰麗歷史，是認(rèn)識(shí)日本人獨(dú)特的精神氣質(zhì)與民族特性必讀經(jīng)典。本版采用撒旦君所畫(huà)六個(gè)經(jīng)典神話(huà)人物故事全彩插畫(huà)，附從第一代至第三十三