通過他的生平我們可知他光輝的一生，而對(duì)于他思想的更深刻的了解只能通過他的文字。本書特別甄選了他有代表性的文章，讓讀者在領(lǐng)略他獨(dú)具魅力的文字的同時(shí)，更能體會(huì)他及那個(gè)時(shí)代的文化名人的歷史責(zé)任感，同時(shí)能引起我們深深的思索

許地山是文學(xué)研究會(huì)作家中zui奇特的一位，其創(chuàng)作有他人無法復(fù)制和替代的文學(xué)價(jià)值。他的作品有鮮明的宗教色彩，他是個(gè)宗教學(xué)者，所以他關(guān)注“人間問題”往往從宗教中尋找答案，帶有濃厚的宗教哲學(xué)的思辨色彩，構(gòu)成了許地山作品重要的精神特質(zhì)。許地山的作品文字清新，從而掩蓋了作品應(yīng)有的悲劇色彩。他的主導(dǎo)傾向是以出世的精神入世，以弱者的外表蘊(yùn)含強(qiáng)者的內(nèi)核，構(gòu)成了許地山特有的東方文化哲學(xué)精神。�ケ緯�選編了許地山作品的大部分，從中可以領(lǐng)略文學(xué)大師筆下的迷人風(fēng)采。

夏丏尊的一生始終處于時(shí)代與社會(huì)的變革當(dāng)中，然而他并沒有就此迷失，而是積極地尋找正確的方向，這個(gè)方向不僅是個(gè)人的人生方向，同時(shí)也是國(guó)家與民族救亡圖存的方向。在這樣的背景下，夏丏尊堅(jiān)持筆耕，留下了《文藝論ABC》、《現(xiàn)代世界文學(xué)大綱》等代表作品。雖然過去的時(shí)代變革已經(jīng)永遠(yuǎn)地停留在了歷史的書頁(yè)中，但是那些文字卻始終值得人們?nèi)シ�閱與感悟，因?yàn)槟切┪淖志褪且粋�(gè)一個(gè)時(shí)代的再現(xiàn)。讀夏丏尊，傾聽屬于那個(gè)時(shí)代的呼喊

魯彥總是用細(xì)膩的文筆描繪生活的場(chǎng)景和人物的心理活動(dòng)，主旨在樸素的故事敘述中自然地流瀉，語(yǔ)言清新質(zhì)樸，娓娓道來，如話家常。魯彥是以鄉(xiāng)土文學(xué)代表作家的身份確立他在現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史上的地位的，他的創(chuàng)作以半殖民地化的中國(guó)江南小鎮(zhèn)為背景，描摹了浙東農(nóng)村的人情世態(tài)、民風(fēng)習(xí)俗，顯示了樸實(shí)細(xì)密的寫實(shí)風(fēng)尚。本書所選文章定能讓讀者領(lǐng)略作者細(xì)膩筆風(fēng)及樸素自然的敘事風(fēng)格，進(jìn)而領(lǐng)略江南小鎮(zhèn)風(fēng)情。

廬隱的作品充斥了苦悶憤世的悲哀。她追求人生的意義，但看不到人生的前途。�ピ谥袊�(guó)早期的現(xiàn)代文學(xué)中廬隱是與冰心、石評(píng)梅齊名的文壇才女，在彌漫小資情調(diào)、盛行靡麗文風(fēng)之際，她的作品遠(yuǎn)遠(yuǎn)超yue了她所處的時(shí)代，創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的文體，從而奠定了她在現(xiàn)代文學(xué)史中的地位。�ケ緯�選編了廬隱作品的大部分，基本可以反映作者的思想和藝術(shù)取向。

本書選編了梁遇春作品的大部分，基本上可以反映作者的思想和藝術(shù)取向

本書選編了石評(píng)梅作品的大部分，基本上反映了作者的思想和藝術(shù)風(fēng)格

戴望舒被稱為現(xiàn)代派詩(shī)人的領(lǐng)袖。著有詩(shī)集《我底記憶》、《望舒草》、《災(zāi)難的歲月》。�ズ同F(xiàn)代文學(xué)史上許多文學(xué)家一樣，戴望舒生活在一個(gè)歷史大動(dòng)蕩的時(shí)代。他有著濃厚的文化修養(yǎng)和藝術(shù)才能，在畢生的文學(xué)實(shí)踐中，戴望舒走出了一條自己的路。�ケ緯�選編了戴望舒作品的大部分，基本上反映了作者的思想和藝術(shù)魅力。

郁達(dá)夫是20世紀(jì)20年代中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中僅次于魯迅的重要的小說家之一。郁達(dá)夫自稱自己身上有三重精神要素：對(duì)大自然的迷戀，向空遠(yuǎn)的渴望，遠(yuǎn)游之情。這些反映到他的作品中，形成善于寫風(fēng)景、回歸大自然的郁達(dá)夫的特色。��

王統(tǒng)照將內(nèi)心的感觸與對(duì)生活、社會(huì)的感悟種種全部付諸筆端，通過文字書寫著自己的真實(shí)情感。他的文字不僅是一家之言，更是一個(gè)個(gè)不同時(shí)代背景下社會(huì)的聲音，所以，讀王統(tǒng)照的作品，就是了解一段歲月、一個(gè)時(shí)代。