《經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)》在編寫時(shí)注重?cái)?shù)學(xué)思想的滲透，重視對(duì)數(shù)學(xué)概念的產(chǎn)生及發(fā)展的分析。在內(nèi)容上由淺入深，既保持了數(shù)學(xué)理論的系統(tǒng)性，又重點(diǎn)突出了數(shù)學(xué)方法在經(jīng)濟(jì)、管理等領(lǐng)域中的應(yīng)用。對(duì)經(jīng)濟(jì)、管理領(lǐng)域中廣泛涉及的生產(chǎn)成本、商品需求、價(jià)格彈性及邊際分析等常用概念，從數(shù)學(xué)的角度給以定量描述與分析計(jì)算。在10章還介紹了經(jīng)濟(jì)、管理學(xué)上常用的數(shù)學(xué)模型，便于經(jīng)濟(jì)、管理學(xué)工作者參考查閱。

一代有一代的文學(xué)，元一代的文學(xué)就是元曲。在中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展史中，元曲與唐詩、宋詞并稱，從而形成了我國(guó)文學(xué)史上的三個(gè)極為光輝燦爛的時(shí)代文學(xué)。若從中國(guó)詩歌的發(fā)展史來看，它們是既有共同特點(diǎn)又各具特色的三種不同體裁的詩歌。后者又都是對(duì)前者的繼承與發(fā)展。用人們熟悉的術(shù)語來說，就是后者是前者的解放。這種解放，本身就表現(xiàn)為一系列的藝術(shù)創(chuàng)新。元代散曲風(fēng)格多樣，主要可以分豪放、清麗兩派。豪放派以馬致遠(yuǎn)為代表，清麗派則首推張可久。前期是以豪放本色為主流，清麗之作也有重要地位。后期則以清麗為主，豪放為輔，并帶有江南文

霍達(dá)主編的《土木工程概論》作為全國(guó)土木工程專業(yè)實(shí)用創(chuàng)新型系列規(guī)則教材之一，是依據(jù)教育部《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄和專業(yè)介紹》和對(duì)土木工程專業(yè)人才的培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)方案要求編寫而成的。 《土木工程概論》主要介紹土木工程各個(gè)分支學(xué)科所涉及的內(nèi)容，力求反映土木工程專業(yè)的總體情況和*發(fā)展?fàn)顩r。全書共十三章，主要包括土木工程勘察與設(shè)計(jì)、工程材料、建筑工程、道路與鐵道工程、橋梁與隧道工程、水工結(jié)構(gòu)工程、土木工程相關(guān)專業(yè)（如建筑設(shè)計(jì)、交通工程、給排水工程、暖通空調(diào)工程等）簡(jiǎn)介、土木工程施工、建設(shè)項(xiàng)目管理

本書是以傳播理論為框架，以文獻(xiàn)資料為依據(jù)研究包公文學(xué)形象的生成、演變、擴(kuò)散等機(jī)制的學(xué)術(shù)著作。作者認(rèn)為，是文學(xué)傳播成就了包公。以傳播的控制、內(nèi)容、媒介、受眾、效果、情境、動(dòng)機(jī)等分析模式，借鑒了敘事理論和口頭程式理論，運(yùn)用數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、文獻(xiàn)分析、田野調(diào)查等實(shí)證方法，分析包公傳播的社會(huì)環(huán)境，探討包公獲得成功傳播的文化心理動(dòng)因。歷史上包公文學(xué)的成功傳播是“多級(jí)，，傳播規(guī)律和媒介權(quán)力支配的結(jié)果。元雜劇在一定程度上成了準(zhǔn)大眾傳播媒介，對(duì)社會(huì)輿論產(chǎn)生了“議程設(shè)置的功能”。包公文學(xué)在城市的傳播，依賴于明清以來蘇州、

本書包括：中軸線，紫禁城的古獅，寺觀古獅，王府門前古獅，園林、墓地古獅，望柱古獅，散落京城內(nèi)外的古獅，文物單位收集的古獅等。

1968年的圣尼古拉節(jié)，一個(gè)柏林大學(xué)生在收音機(jī)里聽到，宣判他□好朋友父親死刑的納粹法官雷澤□終被宣告無罪釋放。他義憤填膺，決定放棄一切為好友討還公道。在準(zhǔn)備刺殺計(jì)劃的過程中，這個(gè)年輕人研究了朋友的家庭歷史，進(jìn)一步增強(qiáng)了采取行動(dòng)的決心。特別是死者的遺嫣安內(nèi)麗澤在1945年以后陷人了一系列的司法丑聞之中，這一切都呼喚他去復(fù)仇。他放棄了學(xué)業(yè)及和平主義的理想，甚至失去了女友卡特琳，一步一步走向他的計(jì)劃……編年史專家弗里德里希一克里斯蒂安德里烏斯將一個(gè)動(dòng)人的故事講得環(huán)環(huán)相扣，他巧妙地把四個(gè)時(shí)間層面揉合到了

《工程事故分析與處理(第2版)》為《全國(guó)高職高專土木工程專業(yè)系列規(guī)劃教材》之一。書中系統(tǒng)地介紹了建筑工程事故的類別、原因分析及處理方法等。內(nèi)容包括：建筑物的檢測(cè)和可靠性鑒定；地基、基礎(chǔ)工程的事故處理；鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)事故處理；砌體結(jié)構(gòu)事故處理；鋼結(jié)構(gòu)事故處理；滲漏事故處理；舊房的增層與改造等。全書內(nèi)容密切聯(lián)系實(shí)際，針對(duì)工程中常見的質(zhì)量事故，詳盡地分析了其原因及處理方法，并列舉了一些工程實(shí)例�！豆こ淌鹿史治雠c處理(第2版)》可作為高等工程�？茖W(xué)校、高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院、成人教育學(xué)院等的土木工程專業(yè)的教材

暫無

宗教藝術(shù)可以分為造型藝術(shù)和表現(xiàn)藝術(shù)兩大門類，前者基本以靜止的形態(tài)出現(xiàn)，包括繪畫、雕塑、建筑及工藝美術(shù)等，需要受眾具備主觀的審美要求；后者基本以運(yùn)動(dòng)的形態(tài)出現(xiàn)，包括念誦、儀軌、經(jīng)懺、對(duì)白、音樂、舞蹈、雜技、幻術(shù)、戲曲、戲劇等，對(duì)受眾具有主動(dòng)的審美感召。中國(guó)佛教在兩千年的發(fā)展中，為后人留下了豐富的造型藝術(shù)和表現(xiàn)藝術(shù)。造型藝術(shù)已經(jīng)有很多人研究，成績(jī)斐然，而表現(xiàn)藝術(shù)是一個(gè)新開墾的領(lǐng)地，本書堪稱填補(bǔ)空白之作。本書以對(duì)佛教理論的深入研究為基礎(chǔ)，站在佛教自身發(fā)展的角度，考察佛教表現(xiàn)藝術(shù)發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律，力圖建

《高等學(xué)校食品專業(yè)系列教材：食品標(biāo)準(zhǔn)與法規(guī)》共分八章，以食品標(biāo)準(zhǔn)、法規(guī)、合格評(píng)定程序?yàn)橹骶�，分別介紹了標(biāo)準(zhǔn)、法規(guī)、合格評(píng)定程序的基本概念，技術(shù)性貿(mào)易措施與《TBT協(xié)定》和《SP協(xié)定》，標(biāo)準(zhǔn)化工作的基礎(chǔ)與方法，我國(guó)食品標(biāo)準(zhǔn)體系與食品企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化工作方法，我國(guó)食品法律法規(guī)體系和國(guó)際食品標(biāo)準(zhǔn)與法規(guī)介紹，食品質(zhì)量管理體系與食品認(rèn)證程序及要求等。 《高等學(xué)校食品專業(yè)系列教材：食品標(biāo)準(zhǔn)與法規(guī)》可作為高等學(xué)校食品科學(xué)與工程、食品質(zhì)量與安全、食品營(yíng)養(yǎng)與檢驗(yàn)等食品相關(guān)專業(yè)有關(guān)課程的教材，也可供食品