漢籍是中國精神文化的載體，漢籍之路是中外精神文化交流的道路。沿著漢籍傳播的軌跡，尋找中外精神文化交流的道路，應(yīng)該是當代學者和出版人的責任。這些年，有志于此的學者，做了很多工作；有的學者就提出用書籍之路的概念，來研究中日文化交流。但是仔細想來，書籍之路的提法不如漢籍之路明確，探究的范圍也不應(yīng)該局限在兩國之間，應(yīng)該把漢籍之路作為打開古代中外精神文化交流史的鑰匙。 漢籍之路的概念發(fā)萌于《域外漢籍珍本文庫》叢書的編纂工作。在海外漢籍的版本調(diào)查、珍稀文獻的收集整理過程中，我們逐漸認識到漢籍文獻流傳海外

《中國經(jīng)濟發(fā)展30年（1978-2008）》改革開放30年來，中國社會主義建設(shè)經(jīng)歷了世界歷史上前所未有的發(fā)展過程，取得了中外曠古未聞的輝煌成就，是世界經(jīng)濟發(fā)展歷史上的一個奇跡。為什么這個經(jīng)濟發(fā)展的奇跡會發(fā)生在中國？為什么會發(fā)生在中國的改革開放時期呢？我國著名經(jīng)濟學家汪海波先生在《中國經(jīng)濟發(fā)展30年（1978-2008）》中對此做了全面系統(tǒng)的探討和總結(jié)。

以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人在我國改革開放的進程中，始終維護馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。面對改革進程中出現(xiàn)的新情況和新問題，鄧小平領(lǐng)導和支持了對真理標準的大討論，恢復(fù)了黨的實事求是的思想路線；他高舉馬列主義和*思想的旗幟，科學地評價了毛譯東思想路線；他高舉馬列主和*思想的旗幟，科學地評價了*思想和*的歷史地位，維護了毛法東思想的科學性和完整性，與那些形形色色歪曲和否定*思想的錯誤進行了不屈不撓的斗爭；他提出在改革開放中要堅持四項基本原則，反對資產(chǎn)階級自由化，提出要用批評的武器和專政的

文體分類，就是探討文學(文章)類型的劃分以建立系統(tǒng)和秩序。文體類型劃分的差異，根本原因在于人們對文學性質(zhì)認識不同。文體分類是文學研究中基本的問題，也是文學理論非常重要的組成部分。迄今為止，研究中國古代文體的成果較豐，但深入系統(tǒng)地研究中國古代文體分類問題的卻很少。本書采用了“史”和“論”整合的研究方法，聯(lián)系歷史文化語境，對中國古代文體分類問題從宏觀和微觀兩方面做了較系統(tǒng)的研究：一是力求勾勒出中國古代文體分類的歷史輪廓和發(fā)展軌跡；二是通過對部分代表性論著的個案研究，挖掘出中國古代文體分類的基本思想和

本書旨在對改革開放30年來我國哲學學科的發(fā)展做一階段性的描述和總結(jié)。所涉的對象為馬克思主義哲學原理、馬克思主義哲學史、中國哲學史、西方哲學史、現(xiàn)代西方哲學、東方哲學、邏輯學、美學、倫理學、科學技術(shù)哲學和文化哲學11個部分。全書以當代學術(shù)發(fā)展史的視野，梳理哲學各級學科30年以來的基本發(fā)展脈絡(luò)，主要包括學科的基礎(chǔ)研究、學術(shù)熱點、重大理論研究的突破與創(chuàng)新、總結(jié)與點評等。本書是當代中國哲學研究和教學的重要參考文獻。

19世紀末20世紀初的俄國文壇上，以象征主義為先導的現(xiàn)代主義文學(主要是詩歌)異軍突起，獲得了短暫的繁榮，后來被稱為“白銀時代”文學。這個時期涌現(xiàn)了一大批有才華的詩人(包括象征主義、阿克梅主義和未來主義詩人)，如索洛古勃、梅列日科夫斯基、勃留索夫、吉皮烏斯、巴爾蒙特、別雷、勃洛克、古米廖夫、阿赫瑪托娃、曼德爾施塔姆、馬雅可夫斯基等。他們是在俄國社會動蕩、精神危機的特定時期里，以放蕩不羈的反傳統(tǒng)形式宣泄自己精神苦悶、生存窘迫感和世紀末情緒，尋覓神秘的彼岸、遙遠過去的文化余韻和朦朧的神授的美學內(nèi)蘊。

旅游活動自古有之，然而包括明清在內(nèi)的古代旅游活動并未引起學術(shù)界的高度重視，這項屬于社會生活史、旅游史研究范疇的課題，迄今尚未有系統(tǒng)的專門性研究成果，古代旅游成為被學術(shù)界誤解、忽略、冷落的古生活、古制度。隨著現(xiàn)代旅游的發(fā)展，研究古代旅游活動，已不僅僅是社會生活史研究的一個重要選項，也不單是對史學研究所作的一項內(nèi)容拓新，而是旅游學科建設(shè)的需要，它影響著現(xiàn)代旅游學科的成長與發(fā)展。明清時期的長江三角洲地區(qū)，山青水秀，經(jīng)濟發(fā)達，文化繁榮，游風長盛不衰，為全國發(fā)達的旅游地之一。本書依據(jù)大量明清文獻資料，通過

人民代表大會制度是我國的根本政治制度，是社會主義政治文明建設(shè)的重要制度載體。如何解讀這一制度，我們可以有不同的角度。本書從一個獨特的視角，揭示了一位人大實際工作者的心理歷程；一名人大制度研究者的思想感悟；一介普通公民對政治文明建設(shè)的點滴思考本書對于有興趣的讀者了解人大制度的發(fā)展狀況以及人大工作的實際運作，相信會有一定幫助。

本書從中國傳統(tǒng)文化中的慈善思想作為切入點進行研究，介紹了中國慈善發(fā)展的歷史進程及慈善的定義及作用；本書對中國慈善的研究分為古代、近代和現(xiàn)代三個歷史階段，是按照政府救濟和民間救濟兩條主線進行研究分析，在對每個時期慈善救濟研究的基礎(chǔ)上，指出了各個時期慈善救濟不同的特點并尋求造成這些特點的經(jīng)濟、政治和文化層面的原因；后，針對中國目前慈善事業(yè)發(fā)展中存在的問題進行剖析并提出解決的對策。

在規(guī)劃職業(yè)生涯時，不應(yīng)把目光局限于職業(yè)的范圍，應(yīng)該升華到事業(yè)的高度，所有工作都應(yīng)以事業(yè)的標準來衡量。只有真正適合你的工作，才有可能成為你畢生為之奮斗的事業(yè)。找對工作，確立了事業(yè)之路，以后的事業(yè)發(fā)展就會減少許多的盲目，事半功倍。做好完全的準備，才能奠定你的未來競爭力！要想成功，你需要確立本書介紹的五個思維：一是職業(yè)不等于事業(yè)；二是認清自己；三是了解事業(yè)；四是正確定位；五是正確的心態(tài)。這樣，事業(yè)就在你身邊。