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許多人搭乘考試這條船，攀登到了更高的社會(huì)地位�？墒且灿性S多人勝出了很多考試，但社會(huì)地位反而越來越落后，經(jīng)濟(jì)越來越貧窮。這是為什么？考大學(xué)有八條道路，讀碩士有五條道路，條條道路通羅馬。許多考生和家長(zhǎng)獨(dú)辟蹊徑，如愿以償。您，或者您的孩子，是否還固守在“獨(dú)木橋”上汗流決背，苦苦奮斗？您可曾想過：考試是世界上容易的事情？您可曾聽說背單詞的“四眼神功”？您可曾聽說所有的考試都是選擇題？您可曾想過：要想考好，先來運(yùn)動(dòng)？要考好不容易，它要求“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”；要考?jí)暮苋菀�，只需要違反其中的一條。低成本高收益

張弛，作家，著有長(zhǎng)篇小說《北京病人》、《我們都去海拉爾》；短篇小說集《夜行動(dòng)物館》；隨筆集《像草一樣不能自拔》、《另類令我累》等。本書是作者積累五年的生活隨筆，其行文灑脫流暢，妙趣橫生。本書是我國(guó)著名作家張弛的隨筆作品集，共收錄了其優(yōu)秀作品165篇。該作品集積累了作者五年的生活隨筆，行文灑脫流暢，妙趣橫生。具體包括《啞巴兒子》《市民心態(tài)》《天有不測(cè)風(fēng)云》《物業(yè)之歌》《男女有別》等。

文學(xué)審美意識(shí)形態(tài)理論是我國(guó)當(dāng)代文藝?yán)碚撝芯哂休^高成就、影響較大而且具有中國(guó)特色的文藝?yán)碚�。以錢中文、王元驤、童慶炳等先生為代表的學(xué)者，在對(duì)文學(xué)機(jī)械反映論進(jìn)行審美修正，創(chuàng)造“審美反映”論的過程中提出來的。

本書是教育部人文社會(huì)科學(xué)2005年度規(guī)劃基金項(xiàng)目西部缺水地區(qū)雨水資源利用的法律問題研究成果之一，該書共分8個(gè)章節(jié)，主要對(duì)雨水的權(quán)力制度作了探討和研究，具體內(nèi)容包括缺水地區(qū)雨水集蓄的基本理論及其法律屬性、水權(quán)制度的基本概述、雨水集蓄利用主要功能研究、雨水集蓄利用工程相鄰關(guān)系的構(gòu)筑分析、雨水集蓄利用的行政法學(xué)分析等。該書可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書使用。

本書通過吸收國(guó)外在會(huì)議業(yè)研究方面的先進(jìn)成果，結(jié)合國(guó)內(nèi)發(fā)展實(shí)踐，站在策劃管理戰(zhàn)略高度、立足于企業(yè)管理實(shí)務(wù)提出全新的知識(shí)點(diǎn)，使會(huì)議策劃與管理的研究現(xiàn)狀更加清晰，讓研究的理論與實(shí)際成果更加生動(dòng)、鮮活，向讀者展示國(guó)際國(guó)內(nèi)在會(huì)議策劃與管理方面的新的思想理念和技術(shù)手段。書中每個(gè)章節(jié)后都配有相關(guān)的復(fù)習(xí)思考題，可以幫助讀者更好地理解各章節(jié)的內(nèi)容。

本書所選的案例致力于客觀還原投資世界的精彩與殘酷，其分析部分旨在說明如何掌握這些投資學(xué)基本原則，并將其轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)投資問題的完備和實(shí)際的解決方案。本書的各個(gè)章節(jié)所覆蓋的內(nèi)容既有簡(jiǎn)單的概念，又有高深的公式。本書對(duì)各個(gè)案例的分析不僅用來說明人物的經(jīng)歷、介紹他們的洞見，同時(shí)也用來描述近半個(gè)世紀(jì)投資環(huán)境的特征及變化。

《最需要記住的N部世界文學(xué)經(jīng)典：古代東方文學(xué)篇》從浩如煙海的名家、名著中選取極小一部分，從作家、作品的時(shí)代性、思想性、藝術(shù)性進(jìn)行細(xì)致的解讀，但愿《最需要記住的N部世界文學(xué)經(jīng)典：古代東方文學(xué)篇》能成為讀者走進(jìn)名著世界的橋梁，成為讀者與文學(xué)大師對(duì)話的平臺(tái)�！蹲钚枰�記住的N部世界文學(xué)經(jīng)典：古代東方文學(xué)篇》適合從事相關(guān)研究工作或是對(duì)此有愛好的研究人員、讀者朋友參考、閱讀。

本書運(yùn)用社會(huì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)、科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)、課程社會(huì)學(xué)的原理和方法，對(duì)科學(xué)課程方法論、科學(xué)課程及其變革的人文取向、科學(xué)課程與意識(shí)形態(tài)、科學(xué)課程與社會(huì)控制、傳統(tǒng)科學(xué)知識(shí)觀與科學(xué)課程的新發(fā)展進(jìn)行了較為系統(tǒng)的分析和探索。作者把科學(xué)作為一種文化，把科學(xué)課程理解為一種社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)科學(xué)課程方法論中的技術(shù)理性進(jìn)行了批判，對(duì)科學(xué)與人文二元對(duì)立觀進(jìn)行了反思與批判，指出科學(xué)知識(shí)本質(zhì)上是一種社會(huì)建構(gòu)物，多元科學(xué)知識(shí)觀的建立必然導(dǎo)致科學(xué)課程的新發(fā)展。

作為愛德華時(shí)代偉大的小說家，康拉德不僅繼承了由亨利·詹姆斯開創(chuàng)的英國(guó)小說實(shí)驗(yàn)與改革的傳統(tǒng)，同時(shí)也表現(xiàn)出了鮮明的現(xiàn)代主義特色和英國(guó)文學(xué)國(guó)際化的傾向。對(duì)于理解20世紀(jì)英國(guó)以及西方的文學(xué)、歷史與政治，康拉德無疑具有一種特殊的重要性。近一個(gè)世紀(jì)以來的康拉德研究史清晰地顯現(xiàn)了康拉德整體研究的發(fā)展趨向。特別是近二十年來各種批評(píng)理論的迅速發(fā)展，也給康拉德及政治三部曲的研究帶來了新的研究視角和研究維度。但是把政治三部曲作為一個(gè)整體來研究的成果似乎并不多見。本論文以焦慮、道德和政治三個(gè)關(guān)鍵詞為切入點(diǎn)