我真正渴望的是什么？究竟什么樣的生活才是我想要的？為什么我每天都在努力生活卻感受不到幸福？為什么我忙碌一天后還是會(huì)在夜晚感到空虛？……當(dāng)一個(gè)又一個(gè)疑問(wèn)在腦海中浮現(xiàn)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己心中并沒(méi)有確切的答案。重新審視自己的內(nèi)心是每個(gè)人人生的課題。本書(shū)像一座人生問(wèn)題宮殿，將所有問(wèn)題打開(kāi)，引導(dǎo)你對(duì)自我與人生進(jìn)行深刻思考，從而帶你走出困惑，找到屬于自己的人生方向。

《西方美學(xué)史》作為朱光潛先生的代表作之一，是中國(guó)學(xué)者撰寫的*部西方美學(xué)史專著，具有開(kāi)創(chuàng)性的學(xué)術(shù)價(jià)值。 本書(shū)系統(tǒng)性地介紹了西方美學(xué)發(fā)展史上比較重要的西方美學(xué)流派、美學(xué)家及美學(xué)論著，著重介紹西方主要美學(xué)流派中具有代表性的美學(xué)家和美學(xué)思想，及其發(fā)展過(guò)程中的不足與問(wèn)題；本書(shū)同時(shí)關(guān)注了美學(xué)同哲學(xué)、文藝學(xué)等相關(guān)學(xué)科的交互影響，并對(duì)這種學(xué)科間的緊密關(guān)聯(lián)性做出了說(shuō)明和闡釋。 在寫作上，朱先生忠實(shí)于原著，運(yùn)用了大量的一手資料，為中國(guó)當(dāng)代美學(xué)的建設(shè)提供了西方美學(xué)知識(shí)參照系，為中國(guó)當(dāng)代美學(xué)的研究提供了方法論，明確了中

這不僅僅是一本講盡清華之美的隨筆，它還記錄了一位教授對(duì)美學(xué)的執(zhí)著、對(duì)清華園的癡迷以及對(duì)學(xué)生的關(guān)懷；清華園是季羨林心目中的白月光，是莘莘學(xué)子夢(mèng)寐以求的終極殿堂，但是，作為外人眼中天子驕子的清華學(xué)子，也有面對(duì)未來(lái)時(shí)的迷茫，以及對(duì)匆匆忙忙的當(dāng)下的焦慮……這本書(shū)，記錄了他們的心路歷程，清華的美讓他們慢下來(lái)、靜下來(lái)，沉淀自我，修煉心性，用美和溫暖激勵(lì)面臨同樣困惑和迷茫的年輕人，不問(wèn)前路，不畏未來(lái)，人生的驛站處處有美，步步皆景。

本書(shū)的作者楊國(guó)華教授曾經(jīng)在中央國(guó)家機(jī)關(guān)從事外交與法律工作十八年，曾經(jīng)擔(dān)任中國(guó)駐美大使館外交官，曾經(jīng)訪問(wèn)過(guò)二十多個(gè)國(guó)家，曾經(jīng)參觀過(guò)眾多世界名校。除了偶爾到訪，此前作者與清華園沒(méi)有什么淵源。然而，當(dāng)他揮別滾滾紅塵，來(lái)到清華園工作，立刻就被那里美麗的風(fēng)景和豐富的歷史灌醉了！他邀請(qǐng)很多朋友來(lái)校園參觀，立志成為清華園導(dǎo)游。在這種癡迷的狀態(tài)下，八個(gè)月后，他提出了清華學(xué)的概念，到清華僅僅一年后，就開(kāi)始給新生開(kāi)設(shè)了一個(gè)自創(chuàng)的通識(shí)課程清華學(xué)。本書(shū)很多內(nèi)容是《清華學(xué)》上課的實(shí)況記錄與同學(xué)們的課后隨感，展現(xiàn)了清華園深

暫無(wú)

中國(guó)是世界上優(yōu)選的銅精礦進(jìn)口國(guó)，產(chǎn)地溯源可支撐進(jìn)口銅精礦符合性驗(yàn)證，為風(fēng)險(xiǎn)篩查、貿(mào)易便利化提供解決方案。本書(shū)介紹了世界銅礦資源概況及產(chǎn)地溯源技術(shù)基礎(chǔ)，基于X射線熒光光譜、X射線粉晶衍射、礦相分析和激光剝蝕電感耦合等離子體質(zhì)譜，結(jié)合地球化學(xué)理論基礎(chǔ)以及判別分析、人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)等算法，介紹了進(jìn)口銅精礦產(chǎn)地溯源的一系列研究成果。本書(shū)可作為從事礦產(chǎn)品產(chǎn)地溯源研究人員的參考書(shū)，也可作為政府監(jiān)管部門、鐵礦石貿(mào)易商、檢測(cè)實(shí)驗(yàn)室的技術(shù)人員了解進(jìn)口銅精礦產(chǎn)地溯源的參考資料和依據(jù)。

本書(shū)嚴(yán)格遵循青少年體能發(fā)展的規(guī)律與特點(diǎn)，科學(xué)地設(shè)計(jì)青少年運(yùn)動(dòng)員體能訓(xùn)練的方法與策略，主要包括理論與實(shí)踐兩個(gè)部分的內(nèi)容。其中理論部分主要涉及青少年身心發(fā)展及競(jìng)技能力結(jié)構(gòu)、青少年運(yùn)動(dòng)員體能訓(xùn)練的科學(xué)理論與運(yùn)動(dòng)機(jī)制兩個(gè)部分。重點(diǎn)研究與分析了青少年運(yùn)動(dòng)員的身心發(fā)展特征、各項(xiàng)群運(yùn)動(dòng)員的身體形態(tài)特征、青少年體能發(fā)展的影響因素、青少年運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技能力結(jié)構(gòu)等內(nèi)容。關(guān)于青少年運(yùn)動(dòng)員體能訓(xùn)練的科學(xué)理論方面，則細(xì)致地研究與分析了運(yùn)動(dòng)員體能與技能的關(guān)系、運(yùn)動(dòng)員運(yùn)動(dòng)素質(zhì)的轉(zhuǎn)移、運(yùn)動(dòng)員體能訓(xùn)練的路徑與方法、運(yùn)動(dòng)員體能訓(xùn)練的

本書(shū)是山東省社科規(guī)劃重點(diǎn)委托項(xiàng)目《沂蒙精神與中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系研究》（19WTJ13）的一。為了慶祝，進(jìn)一步落實(shí)總書(shū)記2013年關(guān)于沂蒙精神的講話精重要作用，本書(shū)選擇了沂蒙歷目前有重要意義的沂蒙人物、沂蒙事件按、沂蒙戰(zhàn)斗戰(zhàn)役、沂蒙紅色紅色文化的象征和符號(hào)進(jìn)一步梳理與研究。并附錄有沂蒙精神研究成果表。通過(guò)總結(jié)、回顧和梳理與價(jià)值，讓青年學(xué)生永遠(yuǎn)銘記中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史貢獻(xiàn)和豐功偉績(jī)，使這一中國(guó)共產(chǎn)黨的寶貴精神

九江“三聲腔”山歌在九江地區(qū)傳唱已有千余年的歷史�！叭�聲腔”山歌多用于抒發(fā)民眾情感，當(dāng)人們集體勞動(dòng)時(shí)，又可以作為一種“高腔”激勵(lì)著人們相互配合，共同完成衣事勞作任務(wù)，具有“一領(lǐng)眾和”的特點(diǎn)。九江“三聲腔”主要流傳于九江市境內(nèi)的馬回嶺、黃老門、涌泉、新塘、城門、獅子等地，服務(wù)于當(dāng)?shù)匾率聞趧?dòng)，因?yàn)槠渌�演唱的主要腔調(diào)為“do、re、sol”三個(gè)音，所以曲調(diào)簡(jiǎn)單旋律優(yōu)美。歌曲題材內(nèi)容非常廣泛、豐富，有贊美勞動(dòng)的勞動(dòng)歌、敘說(shuō)歷史大事的時(shí)政歌、注重禮儀的儀式歌、表現(xiàn)愛(ài)情的情歌、展現(xiàn)生活的生活歌，以及歷史傳說(shuō)

本書(shū)結(jié)合敦煌的歷史文化背景，通過(guò)對(duì)敦煌壁畫的繪畫語(yǔ)言進(jìn)行梳理分析，系統(tǒng)的解讀壁畫所體現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)特征和敦煌壁畫的構(gòu)圖方式、造型手法、色彩結(jié)構(gòu)、繪制技法。力圖通過(guò)分析整理和對(duì)文獻(xiàn)史的考察，從敦煌壁畫的構(gòu)成格局入手，運(yùn)用圖像學(xué)、藝術(shù)學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)的研究方法，結(jié)合資料引證，對(duì)敦煌壁畫的文化特質(zhì)、藝術(shù)特色和表現(xiàn)手法做出較為全面的綜合概覽。這部分研究更是極大地豐富了后人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫技法與風(fēng)格的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而探討傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐的價(jià)值與意義。