在長期的工作、生活實踐中，筆者發(fā)現(xiàn)許多可以提高人們的工作效率和經(jīng)濟效益，提升生活便利性、舒適性、安全性的所需所缺，并根據(jù)自己所學專業(yè)知識，提出了相應解決方案，獲得了發(fā)明或?qū)嵱眯滦蛯＠�，每一項都是從實踐中來，都是現(xiàn)實需求引發(fā)的創(chuàng)新沖動，充分體現(xiàn)新穎性、創(chuàng)造性、實用性。這些創(chuàng)新設計方案，力爭方案最佳、原理正確、圖文并重、清晰明了、易于實現(xiàn)，但因條件所限，大部分只是搭建實驗體或樣機，多數(shù)項目至今還未被實際開發(fā)應用，而且市面上還鮮見使用該方案的產(chǎn)品，為此筆者將這些方案編輯成冊奉獻給讀者。

克雷格查爾茲的大半生都在荒野中探險。他寫下自己與30多種動物的偶遇過程在美國大峽谷被大角羊追逐，在不列顛哥倫比亞的海岸與鯊魚一起淺游，在空中觀看游隼以每小時約320千米的速度表演特技，在水洞邊與美洲獅展開激烈的對峙，在猶他州的沙漠感受一只灰熊的孤獨……他了解每一種動物的生活習性和動物王國蘊含的野性之美。每一次相遇，他都將自身還原為生命的原始狀態(tài)，去感受自然界的生存、繁衍、搏斗與死亡。他的優(yōu)美文字深深喚起了人們對失去的天空、原野的記憶以及對生命的好奇和敬畏。

本書講述了一些非常實用的育兒手法,特別適合0-3歲小孩的新手父母。如何從小和孩子建立穩(wěn)固的信賴關(guān)系,是本書的內(nèi)容主軸。本書運用心理學上的「引導式對話法」,提供家長和寶寶溝通互動的基本原則,幫助新手父母解決育兒苦惱。一方面讓父母享受育兒過程,另一方面也啟動孩子成長的力量。閱讀本書,可以讓育兒更加輕松,幫助家長培養(yǎng)出更優(yōu)秀的孩子。書中舉出許多具體實例,文字淺顯易懂,非常適合新手父母閱讀。

本書為國家社科基金西部項目清朝對青海藏區(qū)社會的治理研究最終成果。全書依據(jù)《清實錄》《清實錄藏族史料》以及地方志、館藏檔案等典籍記載，主要研究清朝對青海藏區(qū)社會的管轄與治理，探討清朝的治理對青海藏區(qū)社會的經(jīng)濟狀況、文化教育等形成的影響，厘清清朝治理青海藏區(qū)社會的狀況，探討清朝治理的成功經(jīng)驗、失敗教訓，為今日國家治理、維護青海地區(qū)穩(wěn)定與發(fā)展提供歷史經(jīng)驗。對于增進邊疆民族地區(qū)少數(shù)民族對中華民族的認同感，鑄牢中華民族共同體意識，具有一定的歷史意義和現(xiàn)實意義。

該書重點考察了我國轉(zhuǎn)型期鄉(xiāng)村的地方性集體行動，通過描述最為古樸的河村互助式社群組織“水會”的復興，解讀了人民公社解體之后集體化時代原有的集體化農(nóng)事耕作又是如何被加以組織起來的。就生活史的角度而言，本書分析了“集體化時代”邁向結(jié)束之后，社群式“集體生活”

《我愛問連岳8》收錄連岳2020秋到2021年春的82個精華案例，根據(jù)主題分欄目，方便檢索，逐一解決中青年人常見的困惑，如：編制迷信怎么破？什么樣的人不缺工作？遇人不淑如何自救？談錢還是談感情？孩子、房子，家務與財務，親情與愛情，剪不斷、理不清。親密關(guān)系危機、心理危機、健康危機……人生必經(jīng)的坎，幾人能如履平地？每天睡前讀一篇，用好觀念，掃清胸中迷霧；用好思路，開辟清凈天地。

《海錯圖》是清朝康熙年間，由畫家聶璜繪制的一組圖譜。聶璜用生動的圖片和文字記錄了他在中國沿海親眼所見、親耳所聞的各種生物。時代所限，書中記述時有夸張、不靠譜之處，關(guān)于生物習性的記載，也是真假混雜，但妙趣橫生，深受清朝歷代皇帝喜愛�！逗ｅe圖》共四冊，現(xiàn)三卷藏于北京故宮博物院，一卷藏于臺北故宮博物院。 本套書為故宮藏品《海錯圖》三卷本的譯注本，圖文并茂地真實再現(xiàn)了這一古代博物奇書的風采。本書以原圖譜中海洋生物的順序為綱目，先將精修后的原圖展示出來，然后附上辨識并句讀好的簡體文本，接著對個別生僻詞語進

《華夷花木鳥獸珍玩考(三)》為《華夷花木鳥獸珍玩考》第三集,輯卷六至卷七�！度A夷花木鳥獸珍玩考》明代慎懋官選集,十二卷,明萬歷時期刻本。此書分花木考、鳥獸考、珍玩考、花木續(xù)考、鳥獸續(xù)考、珍玩續(xù)考、花木雜考,前有清代劉喜海手書題跋,李時英和作者自序�！端膸烊珪�總目》列入雜家類存目,四庫提要“明慎懋官撰。懋官字汝學,湖州人。是書凡花木考六卷,鳥獸考一卷,珍玩考一卷,續(xù)考二卷。或剽取舊說,或參以己語,或標出典,或不標出典,真?zhèn)坞s糅,饾飣無緒。如楓樹一條稱謨按云云,似著此書者名謨。又木蓮樹一條稱元和十四

本書由三部分組成：《醉春秋》是一部文集，包含雜文、問答和詩歌；《國學與國現(xiàn)實》這部書稿是作者十年做人做事、研習內(nèi)圣外王的心得；三、《國學真相》這個部分更多涉及的是當代的國學現(xiàn)實的問題。作者認為當下的“國學熱”很好，有利于弘揚中國文化。但是現(xiàn)實中很多人將國學等同于儒學，而且對如許的歷史沿革也不明了，以至于出現(xiàn)了很多誤讀誤解。中國文化是世界古代文明僅存的，具有強大的生命力的原因在于我們的過些是一一個有著很豐富內(nèi)容的整體結(jié)構(gòu)，不僅僅是儒學。“外圣內(nèi)王”也不是國家治理的方法，而是修身齊家的為人之道。這也

作為商務印書館“突厥學研究叢書”的第二種，《歐亞草原歷史研究》是2018年在上海召開的“第七屆中古歐亞草原國際學術(shù)研討會”會議論文集的中譯本。因為本文集的作者多數(shù)是國際上研究歐亞草原的名家，他們的文章具有一定的代表性和權(quán)威性，所以將中文版書名定為《歐亞草原歷史研究》。相對于英文版會議論文集，除了書名之外，對全書的結(jié)構(gòu)做了調(diào)整。英文版文集共收27篇文章，直接以作者姓氏的首字母為序編排，中文版多收了1篇，全書分成六大板塊，分別是考古、歷史、文獻、地理、宗教、文化，每一板塊的篇幅在4—5篇文章之間不等