知識(shí)就像大海，不懂方法的人跳下去，不是很快放棄，就是花了很大力氣卻徒勞無(wú)功；而懂得方法的人則對(duì)這一切應(yīng)對(duì)自如。世界上根本不存在笨人，打開(kāi)本書(shū)，跟著編者一起，學(xué)會(huì)快速記憶、活用邏輯思維、玩轉(zhuǎn)思維導(dǎo)圖，你將學(xué)會(huì)更簡(jiǎn)單、更快速、更有效的學(xué)習(xí)方法，成為腦力更好的人。

回鍋肉、獅子頭、粉蒸肉，炒、燒、蒸、烤各種技法，做出豬肉新花樣；菠蘿咕咾肉、上海腌篤鮮、土匪豬肝，酸、甜、鮮、辣各種滋味，品嘗百變家常菜；農(nóng)家小炒肉、肉丁炸醬面、蜜汁豬肉脯，菜、飯、面、小吃各種菜式，豐富多彩新生活！本書(shū)作為一本介紹豬肉料理的菜譜書(shū)，詳細(xì)介紹了豬肉的保存方法以及制作豬肉的小竅門(mén)，為讀者量身選擇了花樣的烹飪方法、各種口味的家常菜以及百變菜式，帶來(lái)一場(chǎng)豐富的豬肉料理盛宴。

成果以中國(guó)近代史上的著名企業(yè)——開(kāi)灤煤礦為研究對(duì)象，擇取1876至1936年為時(shí)間段，對(duì)其跨越晚清洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、清末外資侵入、北洋軍閥和國(guó)民政府時(shí)期的經(jīng)營(yíng)歷史進(jìn)行了多面向的梳理。全書(shū)共七章，內(nèi)容主要涉及五個(gè)方面：（一）開(kāi)灤礦史。（二）制度變遷。（三）技術(shù)進(jìn)步。（四）環(huán)境約束。（五）外溢性影響。開(kāi)灤煤礦的開(kāi)發(fā)促進(jìn)了周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)近代化，為天津、上海等城市的工業(yè)部門(mén)提供著能源支持，直接促成了唐山和秦皇島兩個(gè)近代城市的產(chǎn)生；礦權(quán)喪失的教訓(xùn)又催生了民族礦業(yè)的“現(xiàn)代型”成長(zhǎng)，并促進(jìn)了礦業(yè)法律的建設(shè)和政府保護(hù)政

《狂人日記魯迅小說(shuō)全集》收錄了這三部小說(shuō)集的全部篇幅。魯迅的小說(shuō)數(shù)量不多，卻成就顯著。魯迅的小說(shuō)具有“憂憤深廣”的特點(diǎn)，善于從國(guó)家、民族生死存亡的高度，從現(xiàn)實(shí)與歷史血肉相連的深度來(lái)認(rèn)識(shí)、分析、發(fā)掘問(wèn)題的內(nèi)在本質(zhì)，鑄造典型的藝術(shù)形象，其小說(shuō)也因此具有了極高的藝術(shù)價(jià)值。

《中國(guó)夢(mèng)大學(xué)生讀本》深入解讀了中國(guó)夢(mèng)的底蘊(yùn)和內(nèi)涵，講解了中華民族近年來(lái)不斷謀求繁榮富強(qiáng)的追夢(mèng)歷程，展望了現(xiàn)實(shí)背景下中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)途徑，從而引領(lǐng)青年大學(xué)生自覺(jué)將自己的個(gè)人夢(mèng)想和國(guó)家前途聯(lián)系在一起，對(duì)及時(shí)貫徹落實(shí)中國(guó)夢(mèng)進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦的教育工程具有非常重要的作用。

《人力資源管理》作為省級(jí)精品課程配套教材，在近10年的精品課程建設(shè)與提煉的成果基礎(chǔ)上，并參考了國(guó)內(nèi)外同類(lèi)教材內(nèi)容體系，吸收*學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和優(yōu)秀成果后編寫(xiě)而成。書(shū)中既有適當(dāng)理論闡述，又突出應(yīng)用與實(shí)踐，注重人力資源管理操作方法與技巧�！度肆�資源管理》內(nèi)容包括人力資源管理導(dǎo)論、戰(zhàn)略性人力資源規(guī)劃、工作分析與工作評(píng)價(jià)、員工招聘、員工培訓(xùn)、績(jī)效管理、薪酬管理、員工關(guān)系管理、跨文化人力資源管理、人力資源管理診斷等。《人力資源管理》在結(jié)構(gòu)上，為了讓學(xué)習(xí)者掌握理論知識(shí)要點(diǎn)和帶著思考學(xué)習(xí)，每章前有本章導(dǎo)讀，包括學(xué)習(xí)目

地處塞外的敦煌南枕氣勢(shì)雄偉的祁連山，西接浩瀚無(wú)垠的塔克拉瑪干大沙漠，北靠嶙峋蜿蜒的北塞山，東依巖峰突兀的三危山。奇異的景色為敦煌平添了幾分神秘和雄偉。莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟中，共有大大小小的石窟550個(gè)，各朝各代繪制的壁畫(huà)5萬(wàn)多平方米，彩塑2000余尊，還有分布于洞窟內(nèi)外的各種裝飾，是中國(guó)也是世界上壁畫(huà)*多的石窟群。敦煌壁畫(huà)內(nèi)容繁雜，精彩紛呈；大小不一的泥彩塑像上起十六國(guó)，下至清代，歷經(jīng)千年，栩栩如生；裝飾于塑像與壁畫(huà)的裝飾工藝，精美異常；數(shù)以萬(wàn)計(jì)的宗教經(jīng)典，堪稱(chēng)稀世珍寶。

《德尊行成：文征明》分作“人生篇”、“藝術(shù)篇”、“綜述篇”三部分，對(duì)明代書(shū)法家文征明的人生經(jīng)歷和藝術(shù)活動(dòng)進(jìn)行了全方位的論述。 “人生篇”從時(shí)代背景、家族環(huán)境、家庭教育、師友交游等方面，分析了文征明在書(shū)畫(huà)方面取得重大成就的原因，同時(shí)也很好地刻畫(huà)了文征明由積極功名到出世歸隱的心路歷程。 “藝術(shù)篇”展現(xiàn)了文征明書(shū)法風(fēng)格形成的師承淵源和時(shí)代影響，記述了文征明的書(shū)法創(chuàng)作、書(shū)畫(huà)鑒定、法帖刊刻等書(shū)法活動(dòng)。 “綜述篇”對(duì)文征明書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格所呈現(xiàn)的整體面貌進(jìn)行了總結(jié)，指出文氏書(shū)法的特點(diǎn)是兼容并包，這與他的“和”的

作為廣泛意義上的世俗信徒，居士是佛教不可忽視的一部分，居士佛教對(duì)整個(gè)佛教的發(fā)展和社會(huì)影響一直起著重要的作用�！栋滓碌闹腔郏汉敕ň邮俊范笠�介紹了居士佛教的源流發(fā)展和古代著名的佛教居士；重點(diǎn)梳理了近現(xiàn)代以來(lái)居士佛教的發(fā)展過(guò)程中，一些有重要影響的弘法居士、研究學(xué)者的傳略事跡以及他們的弘法、研究等活動(dòng)，通過(guò)弘法居士這個(gè)側(cè)面了解居士佛教在近現(xiàn)代佛教中的顯著地位與所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

佛教在西藏的初興，始于7世紀(jì)。當(dāng)時(shí)很多僧人來(lái)往于長(zhǎng)安、拉薩、印度之間，交流佛法。以9世紀(jì)時(shí)大規(guī)模禁佛運(yùn)動(dòng)為界，藏傳佛教分為前弘期和后弘期。后弘期中，尤其是11世紀(jì)以后，因不同師承、不同修持、不同經(jīng)典及不同理解、不同地域和施主等因素，形成了藏傳佛教主要的五個(gè)宗派：寧瑪派，噶當(dāng)派，薩迦派，噶舉派，格魯派。 《秘密法門(mén)：藏傳佛教宗派》綜理了五宗派的開(kāi)山祖師、教法體系、宗派形成、駐錫之地，諸宗派之間的關(guān)系，諸宗派與世俗社會(huì)的關(guān)系。