本書是一本非暴力溝通的實用指導手冊，是作者匯聚20年研究和實踐經驗的心得成果。 本書從非暴力溝通的基本概念出發(fā)，解釋了非暴力溝通與常見的暴力溝通的區(qū)別，并從事實、感受、需要、請求四個方面詳細拆解了非暴力溝通的運行過程。同時，結合大量真實案例，給出了在各種生活情景下都切實有效的溝通方法，幫助你成功轉變溝通心態(tài)和溝通方式，有效改善職場、家庭、伴侶、朋友等各種人際關系。 非暴力溝通的四個步驟： 看清事實：是哪些事實刺激了你？從事實中剝離你的評判、揣測和意見，找出完全中立的事實。 識別感受：觀察自己的評

本書對我國社會醫(yī)療保險基金的運行情況進行定量分析和評估，運用精算模型預測和估算我國城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險和城鄉(xiāng)居民基本醫(yī)療保險未來中長期的基金收入、支出、結余及赤字等運行情況，并對城鎮(zhèn)職工醫(yī)�；�金與城鄉(xiāng)居民醫(yī)�；�金的可持續(xù)發(fā)展能力進行評估，并提出相應政策建議。同時，重點對湖北省社會醫(yī)療保險基金的運行情況進行評估，對我國社會醫(yī)療保險風險防范機制的建設與完善進行研究，并提出相關建議。最后研究了德國、美國、英國、日本等典型國家的社會醫(yī)療保險制度改革措施，為我國社會醫(yī)療保險制度改革提供借鑒。

你是否有這樣的體驗？·拼命努力試圖把一切做到最好，即便如此，還是覺得自己不夠好。·從不滿足于自己的表現(xiàn)，總是將自己與他人進行比較，甚至因此陷入焦慮、抑郁。·糾結于細節(jié)、患得患失，因此消耗了大量時間和精力，錯過了好機會。·拼盡全力追求某個目標，把自己搞得筋疲力竭，卻事倍功半。如果你有上述體驗，意味著你可能有過分追求完美的傾向。每個人都想變得更好，但不恰當?shù)呐�力常常成為成功和幸福的阻礙。如何實現(xiàn)恰如其分的完美？如何把追求完美變成我們獲得成就、完

本書通過文獻分析、收集資料，梳理了共享服務模式在國內外的發(fā)展歷程，厘清了共享服務與集權、外包的區(qū)別，并發(fā)現(xiàn)了共享服務的核心要素，即企業(yè)內部單一的組織體向兩個或多個經營單元提供共同的服務。共享服務，從大型企業(yè)內部服務模式的轉型起步，并應用于人事、財務、信息技術等傳統(tǒng)服務職能之中。財務共享是共享服務在財務領域的應用。分久必合，隨著國際化和智能技術的發(fā)展，共享服務萌生了由細分的分職能共享向多職能融合共享轉變的趨勢，已出現(xiàn)全球共享服務中心（GBS）的形式。因此，在梳理共享服務發(fā)展脈絡的同時，筆者也對促其

《黑格爾論自我意識》依據(jù)作者羅伯特皮平在2009年阿姆斯特丹大學舉辦的斯賓諾莎講座擴充整理而成。在《精神現(xiàn)象學》第四章里，黑格爾提出一個重要論斷：自我意識就是欲望本身，而且這一欲望只有在另一個自我意識中才能獲得滿足。本書對此提出了頗具開創(chuàng)性的解釋，一邊追溯其康德哲學的根源，一邊顯示它們對當代思想的持續(xù)意義。 本書表明，黑格爾認為，康德關于意識的自覺性質的論述，必須被理解為實踐哲學中的一種主張，我們因此需要從全然不同的觀念去看待人的感覺、看待我們認識世界的條件，以及主觀性和規(guī)范性的社會性質。皮平證

本書圍繞儒學及傳統(tǒng)文化的基本內涵和現(xiàn)代價值、中華文明復興應厘清的理論問題展開闡述，立足歷史、著眼發(fā)展，提出如下深刻論斷：中國復興之夢不僅僅是富強之夢，而應該是中華文明的全面復興之夢；建立以五千年文化為基礎的現(xiàn)代文明是十分艱巨的任務，應重新思考中國傳統(tǒng)人文信仰的價值；儒學是一門學問，更是全面涉及中國人的精神世界、文化價值、生活方式的文明體系。 本書為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大家談·第二輯中的一本。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大家談·第二輯落實中央關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的雙創(chuàng)（創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新

本書基于儒學、國學與哲學的關系展開論述，對中國哲學的合法性、價值取向、豐富內涵，儒學轉型的內因和走向，儒學的當代價值與海外傳播等進行全面而深入的探討，進而提出堅實論斷：儒學是中國文化的主干，培育著自強不息的民族精神；儒學已經走出中國，走向世界，成為全球性的文化資源。 本書為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大家談·第二輯中的一本。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大家談·第二輯落實中央關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的雙創(chuàng)（創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展）指示精神，在第一輯基礎上，邀請多位具有較高水平和影響力的名家學者，匯

所謂投資理財，就是根據(jù)個人或家庭財務狀況，運用科學的財務規(guī)劃方法對財富進行管理，以滿足人生不同階段的財務支出需求，達到人生的各種目的。人間正道是滄桑，建立能抵抗人性弱點和經濟周期風險的家庭資產配置組合方案是投資者逐步認清自我的過程。而本書，詳細給出了中產階層應如何進行家庭資產配置等的建議，非常值得廣大中產階層人士一讀。

本書對2020年國內發(fā)生的十起廣受關注的刑事案件進行了深入挖掘和分析研究，闡釋了這些案件所具有的法治意義。通過回顧和分析這些廣受關注的刑事案件，了解這些案件的處理過程，通過法理分析、社會意義深入分析，以點帶面，透視中國刑事法治的前進的步伐和需要面對的問題，對于公眾了解我國刑事法治發(fā)展的變化、宣傳刑事法治，都具有積極的社會意義，讓我們更加堅信國家法治道路方向的正確性，更加堅定對法治的信心。

規(guī)范和自由是網絡生活的底色，網絡規(guī)范是實現(xiàn)網絡自由的中介。在歷史唯物主義的視野下，網絡規(guī)范的構建既離不開對網絡時代人類根本利益的把握，又離不開對網絡生活必然性和網絡發(fā)展趨勢的把握。以此為方法論，本書的研究涵蓋對網絡規(guī)范的類型與功能、網絡規(guī)范構建的模式與原則、網絡規(guī)范的合理性標準、網絡自由實現(xiàn)與網絡異化應對等網絡規(guī)范問題的思考與探索。本書目的在于探索構建合理網絡規(guī)范的有效路徑，為規(guī)范網絡生活提供理論支撐，為制定網絡法律和政策、網絡技術規(guī)范、網絡行為公約等網絡規(guī)范提供有益借鑒。