《世說新語》是一部記述魏晉士大夫玄學(xué)言談軼事的筆記小說。小說中可以看到魏晉時(shí)期談玄成為風(fēng)尚，而玄學(xué)正是以道家老莊思想為根底的，道家思想對(duì)魏晉士人的思維方式和生活狀況，乃至整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣都產(chǎn)生了重要影響。是由南北朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403-444年）組織一批文人編寫的，梁代劉峻作注。全書原八卷，劉峻注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時(shí)名士貴族的軼聞軼事，主要為有關(guān)人物評(píng)論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對(duì)的故事。《世說新語精譯》注釋

《財(cái)務(wù)分析學(xué)/“十三五”普通高等教育規(guī)劃教材》從財(cái)務(wù)與管理的角度出發(fā)，借鑒國外先進(jìn)的財(cái)務(wù)管理概念與分析方法，結(jié)合我國財(cái)務(wù)報(bào)告體系以及實(shí)際工作中的難點(diǎn)與熱點(diǎn)問題，旨在培養(yǎng)學(xué)生能夠綜合運(yùn)用會(huì)計(jì)專業(yè)各課程的基礎(chǔ)知識(shí)，熟悉財(cái)務(wù)報(bào)表和財(cái)務(wù)報(bào)表分析的基本原理，掌握財(cái)務(wù)報(bào)表分析的基本技巧，培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的應(yīng)用能力，使學(xué)生既能充分利用會(huì)計(jì)報(bào)表所揭示的信息，對(duì)企業(yè)的盈利成長性和投資價(jià)值等各項(xiàng)財(cái)務(wù)能力進(jìn)行分析、判斷和評(píng)價(jià)，又能具有識(shí)別虛假會(huì)計(jì)信息的能力，以協(xié)助會(huì)計(jì)報(bào)表使用者做出佳決策，充分發(fā)揮會(huì)計(jì)參與企

為深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會(huì)系列重要講話精神，交流總結(jié)全國行政學(xué)院系統(tǒng)政治學(xué)學(xué)科建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和做法，2015年11月27至28日，全國行政學(xué)院系統(tǒng)政治學(xué)教研協(xié)作聯(lián)席會(huì)2015年年會(huì)召開。來自全國共46家行政學(xué)院系統(tǒng)的80多名專家學(xué)者出席了本屆年會(huì)。會(huì)上，與會(huì)代表提交了高質(zhì)量的論文，主編匯編成《“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局與政治學(xué)前沿問題》，供大家學(xué)習(xí)交流。

本叢書深入淺出地分析了中國對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的十大思想家的生平以及他們的思想理念，萃取了他們的人生智慧，力求盡善盡美地將他們的思想特質(zhì)呈現(xiàn)在世人面前，使之對(duì)現(xiàn)代人有所啟發(fā)。思想家們的思想影響著中國封建社會(huì)幾千年的禮樂文化、政治文化、制度文化、倫理道德、思維方式、價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣甚至治國安邦的總體思路，這些都是我們中華民族寶貴的精神財(cái)富。

《廣西弄崗喀斯特季節(jié)性雨林：樹種及其分布格局》詳細(xì)介紹了廣西西南部原生性喀斯特季節(jié)性雨林的217個(gè)樹種，對(duì)每個(gè)樹種進(jìn)行形態(tài)特征描述，并配備3張精美照片，展示植物的樹干、小枝、花序、果實(shí)或幼苗等；同時(shí)附有每個(gè)樹種在廣西弄崗喀斯特季節(jié)性雨林15hm2樣地內(nèi)的個(gè)體數(shù)量、重要值排序、徑級(jí)分布表及空間分布圖，介紹植物種群的優(yōu)勢度、徑級(jí)結(jié)構(gòu)及生境偏好等。闡述弄崗喀斯特季節(jié)性雨林區(qū)域的地形地貌、植被特征、生物多樣性及其特有性，并對(duì)弄崗森林樣地內(nèi)的生境特征、土壤狀況與植物群落結(jié)構(gòu)等詳細(xì)說明�！稄V西弄崗喀斯特季節(jié)

本書是在本次科學(xué)考察的基礎(chǔ)上，結(jié)合保護(hù)區(qū)原各項(xiàng)調(diào)查成果，并參考了大量的文獻(xiàn)資料，綜合編制而成。它的出版將使上述珍貴的科學(xué)考察資料得以有效地保存，能夠讓人們了解達(dá)里諾爾的科學(xué)價(jià)值、保護(hù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，為今后加強(qiáng)達(dá)里諾爾自然保護(hù)區(qū)的管理、科研、宣傳教育、社區(qū)發(fā)展、開展生態(tài)旅游等工作奠定基礎(chǔ)。本次科學(xué)考察工作，為保護(hù)區(qū)的建設(shè)與管理樹立了新的里程碑，為達(dá)里諾爾自然保護(hù)區(qū)的有效管理打下了良好的基礎(chǔ)。

本書是學(xué)習(xí)漢語對(duì)偶技巧和音韻格律的實(shí)用讀物，其內(nèi)容極為豐富，涉及天文地理、神話典故、時(shí)令文史、人倫世俗、宮室珍寶、山河景物、器用飲食、鳥獸花木等內(nèi)容。原著的精美語句多源于古代的詩、詞、文、賦，有的是引用原話，有的是化用句意，都蘊(yùn)含著某種事物或某個(gè)典故。本書對(duì)上述兩本啟蒙讀物進(jìn)行了原文注音和譯注釋，并配有經(jīng)典插圖。

《詩經(jīng)》是中國早的一部詩歌總集，先秦時(shí)期稱《詩》，又稱《詩三百》或《三百篇》，它收集了自西周初年至春秋中葉大約五百多年的三百零五篇詩歌。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。音樂上分為風(fēng)、雅、頌三部分，其中“風(fēng)”是地方民歌，有十五國風(fēng)，共一百六十首；“雅”主要是朝廷樂歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；“頌”主要是宗廟樂歌，有四十首。表現(xiàn)手法主要是賦、比、興�！百x”就是鋪陳（敷陳其事而直言之也），“比”就是比喻（以彼物比此物也），“興”就是啟發(fā)（先言它物以引起所詠之詞也）�！对娊�(jīng)》思想和藝

本書收錄了《吉檀迦利》和《園丁集》這兩部泰戈?duì)柕慕?jīng)典作品，均由冰心先生翻譯�！都�檀迦利》是一部宗教抒情詩集，共收詩歌103首，是詩人從其同名孟加拉文詩集和另外幾部孟加文宗教抒情詩集選譯而來。吉檀迦利意為獻(xiàn)歌。這部詩集語言樸素自然，清新流麗，感情熱烈真摯，意境寧謐深邃，熔詩情與哲理于一爐，字里行間洋溢著對(duì)人民和祖國的赤忱之情，對(duì)自然、人生、歡樂和光明的歌頌。1913年，泰戈?duì)枒{借這部作品成為首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲人。《園丁集》是一部關(guān)于愛情與人生的抒情詩集，共收入詩歌85首，其中大部分詩歌由詩

《魯濱遜漂流記》講述了由于船只觸礁，幸存的魯濱遜流落荒島，利用僅有的工具在荒島上生存的傳奇故事。魯濱遜在荒島上生活了28年，種植農(nóng)作物、自制生活用具，勉強(qiáng)維持生存。盡管希望渺茫，但他從未放棄過回到文明世界的努力。24年之后，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他發(fā)現(xiàn)了一群野人，并成功地馴服了其中一個(gè)野人，將他命名為星期五。*終，在星期五的幫助下，魯濱遜成功地幫助一位船長平息叛亂，回到了英國。