《神韻與純?cè)姡褐形髟?shī)學(xué)的貫通》以中國(guó)新詩(shī)為端口，對(duì)“神韻”說(shuō)與“純?cè)姟闭搩煞N中西基礎(chǔ)詩(shī)歌理論加以重讀，梳理與再考察。兩種詩(shī)歌理論分屬異域，且發(fā)生于不同時(shí)期，然而，兩者卻交匯于中國(guó)新文學(xué)時(shí)期，并共同影響了中國(guó)新詩(shī)�！渡耥嵟c純?cè)姡褐形髟?shī)學(xué)的貫通》所做的中外詩(shī)學(xué)在新詩(shī)視域內(nèi)的具體比較研究，以問(wèn)題為中心，試圖突破單一文論領(lǐng)域的開(kāi)放式研究模式�！渡耥嵟c純?cè)姡褐形髟?shī)學(xué)的貫通》選取譜系學(xué)的角度，從中國(guó)新詩(shī)的詩(shī)論、詩(shī)評(píng)、詩(shī)作等處著手，在看似沒(méi)有聯(lián)系的中國(guó)古典詩(shī)學(xué)神韻說(shuō)與法國(guó)的純?cè)娬摰挠^(guān)念之間架起橋梁，有助于學(xué)界

《高�！罢n程思政”實(shí)踐研究》以“高�！�課程思政’實(shí)踐研究”為題，以結(jié)構(gòu)邏輯清晰、內(nèi)容豐富詳盡為撰寫(xiě)目標(biāo)，通篇緊密結(jié)合高校思想政治教育相關(guān)工作安排，對(duì)高校課程思政工作理路及其創(chuàng)新優(yōu)化路行探索研究，以期做到集理論性、思想性、知識(shí)性與實(shí)用性于一體，為我國(guó)高等院校思想政治教育相關(guān)工作的開(kāi)展提供有意義的借鑒和參考。

本書(shū)是一部長(zhǎng)篇小說(shuō),講述了一個(gè)虛構(gòu)的故事。獵人白面書(shū)生用陷阱捕獲一只小狼女,被單身女教師春妮收養(yǎng)了。從校長(zhǎng)到每一個(gè)小學(xué)生都對(duì)其傾注了自己的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。大家創(chuàng)造了一個(gè)奇跡,那小狼女開(kāi)口說(shuō)話(huà)了,讀書(shū)識(shí)字了,和其他孩子一樣穿上校服了。小狼女的成功,引起全社會(huì)的廣泛關(guān)注,極大提高了花青溪小學(xué)的知名度,也引起國(guó)內(nèi)外黑惡勢(shì)力的覬覦……圍繞小狼女展開(kāi)了一場(chǎng)正義與邪惡的斗爭(zhēng)。保護(hù)小狼女的人們與黑惡勢(shì)力斗智斗勇,各顯神通,不屈不撓,最終為小狼女迎來(lái)了安寧的生活。

本書(shū)為作者的散文集，共分五個(gè)部分組成，第一部分為《薺菜花上的歌》，其中寫(xiě)了家鄉(xiāng)的人、事、物，寫(xiě)了自己的童年與成長(zhǎng);第二部分為《關(guān)中道記憶》，寫(xiě)了關(guān)中的一些風(fēng)物美景和;第三部分為《日子在生花》，寫(xiě)到了一些日常小事，點(diǎn)滴人生的感悟，還有出行見(jiàn)聞;第四部分為《那些關(guān)于鄢邑的故事》，寫(xiě)了我的家鄉(xiāng)鄢邑區(qū)的人文歷史以及一些逸聞趣事;第五部分為《到西藏去走走》，主要寫(xiě)了西藏旅途的見(jiàn)聞以及一些人文歷史民風(fēng)民俗。此書(shū)內(nèi)容主要為作者工作生活中的所見(jiàn)所感，所記錄的文字涉及工作生活中的方方面面，有優(yōu)美，有感悟,有贊許,

這是一本長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)，主人公賈寶執(zhí)系山西省呂梁市興縣白家溝農(nóng)民，全國(guó)著名勞動(dòng)模范，革命烈士。1940年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，1944年響應(yīng)毛主席組織起來(lái)的號(hào)召，帶領(lǐng)貧苦農(nóng)民成立了全國(guó)最早的農(nóng)村合作社。把一個(gè)糠菜半年糧，四季缺衣裳的窮山村，建設(shè)成為牛羊滿(mǎn)圈，騾馬成群，家家有余糧，戶(hù)戶(hù)有存款，欣欣向榮的社會(huì)主義新農(nóng)村，是當(dāng)年全國(guó)農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線(xiàn)一面鮮艷旗幟。曾兩度受到毛澤東主席及黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人接見(jiàn)。1972年，在改土造田的工地上為救社員壯烈犧牲。山西政府為了宣揚(yáng)他的事跡，于是決定出書(shū)發(fā)行。作者有幸擔(dān)任重任。書(shū)中記

這是一部詩(shī)集作品，按時(shí)間順序，遴選了本人2015年至2021年創(chuàng)作的詩(shī)歌，共156首，共分為六輯，詩(shī)中多為作者抒發(fā)的感嘆，以及自然生靈短短浮生，作者帶入的將生靈的憧憬，向往，懷疑，彷徨，落寞，奔命和湮滅，意境與情緒的雙重表達(dá)注入文字中。作者將每一首詩(shī)歌里都安放了自己思索的密碼，對(duì)俗世生活葆有詩(shī)心的同時(shí)在表達(dá)自己理解的這個(gè)世界以及敏感的內(nèi)心，詩(shī)歌是他與世界交流表達(dá)的一種方式。

★《土單方》本書(shū)收集的單方中所涉及的藥材、食材都是人們?cè)谏�活中常�?jiàn)的，操作起來(lái)也十分簡(jiǎn)單易行。書(shū)中所列的各方劑還充分展示了一方治多病、一病用多方的特點(diǎn)�！铩缎》阶又未蟛　窌�(shū)中對(duì)于那些來(lái)自民間的驗(yàn)方、秘方和偏方進(jìn)行了分析歸納秉著棄其糟粕，取其精華的精神，匯編了大量有效，無(wú)毒的民間治病方�！铩睹耖g祖?zhèn)髅胤健繁緯?shū)針對(duì)具體病例，科學(xué)地按照內(nèi)科、外科、皮膚科、五官科、婦科、兒科、腫瘤科等類(lèi)別一一講解，讀者可依照自己的病癥找到具體對(duì)應(yīng)的解決方法�！铩肚筢t(yī)不如求己》內(nèi)容包括人體健康警示與常見(jiàn)癥狀判斷、常見(jiàn)病的

本書(shū)分為五部分，主要內(nèi)容包括：工匠精神；工匠精神的內(nèi)涵；工匠精神與新青年培育；工匠精神與中國(guó)制造；工匠精神與“互聯(lián)網(wǎng)+”等。

本書(shū)分為五部分，主要內(nèi)容包括：舞蹈概述；舞蹈教育概述；高校舞蹈教學(xué)基礎(chǔ)；高校舞蹈教學(xué)實(shí)踐；高校舞蹈教學(xué)的發(fā)展等。

儒家倫理思想正是借助漢語(yǔ)的語(yǔ)言I具財(cái)?shù)靡员磉_(dá)。根據(jù)漢語(yǔ)對(duì)儒家倫理思想的作用與貢獻(xiàn)，儒家道德語(yǔ)言的主要內(nèi)容分為以下五個(gè)方面:(一)一部分漢語(yǔ)詞匯被儒家用來(lái)表達(dá)其基本道德概念:如表達(dá)道德形而上概念的天、理、氣;表達(dá)儒家美德和道德規(guī)范概念的仁、義;表達(dá)道德人格概念的圣人、君子。(二)一部分漢語(yǔ)被儒家用來(lái)表達(dá)其道德命題及其論證，如對(duì)人性善惡的命題及論證)。(三)-部分漢語(yǔ)被儒家用來(lái)解釋其基本觀(guān)念,如漢代經(jīng)學(xué)、宋明理學(xué)、清代考據(jù)學(xué)。儒家道德觀(guān)念的發(fā)展在很大程度上正是通過(guò)對(duì)早期儒家道德語(yǔ)言的不斷詮釋而實(shí)現(xiàn)的