《2012年中國(guó)林業(yè)產(chǎn)業(yè)重大問(wèn)題調(diào)研報(bào)告》主要內(nèi)容包括：2012年中國(guó)林業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展綜述、中國(guó)林業(yè)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展形勢(shì)分析、國(guó)家森林標(biāo)志產(chǎn)品體系建設(shè)研究報(bào)告、我國(guó)林業(yè)產(chǎn)業(yè)行業(yè)管理研究、2012年我國(guó)林下經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)調(diào)研報(bào)告——以陜西省為例、中國(guó)木質(zhì)活性炭產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況報(bào)告、中國(guó)林業(yè)產(chǎn)業(yè)投資基金組建及運(yùn)營(yíng)模式研究等。

《美麗昌邑綠色夢(mèng)想：中國(guó)·昌邑苗木產(chǎn)業(yè)發(fā)展掠影》是一部展示昌邑苗木產(chǎn)業(yè)發(fā)展成就的風(fēng)采錄，從一個(gè)側(cè)面反映和見(jiàn)證了昌邑人民自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取的奮斗歷程，生動(dòng)詮釋了勇于創(chuàng)新、追求卓越的“綠博精神”，大力弘揚(yáng)了生態(tài)和諧、文明發(fā)展的“綠色文化”，對(duì)于社會(huì)各界、中外客商更多地認(rèn)識(shí)昌邑、走進(jìn)昌邑、投資昌邑具有重要的參考價(jià)值，對(duì)宣傳推介昌邑、展現(xiàn)綠色名片必將起到積極的作用。

勞動(dòng)保障、社會(huì)保險(xiǎn)、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)、合同關(guān)系、醫(yī)患關(guān)系等領(lǐng)域都是每個(gè)社區(qū)群眾經(jīng)常參與，而又容易產(chǎn)生糾紛的地方。如何迅速方便地了解這些法律常識(shí)并解決糾紛，提高社區(qū)居民的法律意識(shí)，相信這本小冊(cè)子會(huì)給大家一定的幫助和指導(dǎo)。

作品出自一位與伏爾泰齊名的18世紀(jì)法國(guó)作家，德皇腓特烈大帝的哲學(xué)家朋友布瓦耶?德?阿爾讓。從17世紀(jì)開(kāi)始，基督教傳教士相繼來(lái)到中國(guó)，西方主流文化與中國(guó)歷史傳統(tǒng)開(kāi)始了融匯與碰撞的雙重變奏，同時(shí)，傳教士將中國(guó)的儒學(xué)思想與風(fēng)俗信仰帶到歐洲。在此背景下，作者筆下的幾位中國(guó)文人，由于不同的際遇在全球游歷，他們?cè)诼眯衅陂g的書(shū)信往來(lái)，構(gòu)成了這部作品的內(nèi)容。而書(shū)信體小說(shuō)是18世紀(jì)歐洲哲學(xué)家所慣用的文學(xué)手法。 作品的中國(guó)人是傳統(tǒng)與現(xiàn)代文人形象的結(jié)合，他們不僅有深厚的國(guó)學(xué)根基，同時(shí)也掌握了西方的古典語(yǔ)言和現(xiàn)代科學(xué)

黃河三角洲系列長(zhǎng)篇小說(shuō)由三部長(zhǎng)篇組成，分別是古代篇《明初大移民》，現(xiàn)代篇《天下蒼葦》，當(dāng)代篇《長(zhǎng)河未央》。其中，《明初大移民》是靠前靠前部描寫(xiě)明朝洪武、建文、永樂(lè)三代皇帝期間大移民的長(zhǎng)篇小說(shuō)。三部作品尊重歷史又演繹歷史，長(zhǎng)于故事又藝術(shù)再現(xiàn)，以深摯的筆墨書(shū)寫(xiě)山東和山東人，故事曲折，情感真實(shí)，波瀾壯闊，昂揚(yáng)向上，傳遞了社會(huì)正能量。

《“天外”求索文庫(kù)·比較文學(xué)研究學(xué)術(shù)叢書(shū)：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的跨文化書(shū)寫(xiě)》在20世紀(jì)中、日、韓社會(huì)文化語(yǔ)境中，從多元視角分析魯迅、周作人、郭沫若、蔣光慈、臺(tái)靜農(nóng)、康白情、朱自清、殷夫、司馬桑敦、陶晶孫等作家的東亞書(shū)寫(xiě)，探討中國(guó)作家在異域的生命體驗(yàn)、異質(zhì)文化沖突與融合的精神歷練。著作視野開(kāi)闊，在現(xiàn)當(dāng)代東亞文化整體把握中探討中國(guó)作家異域書(shū)寫(xiě)的思想內(nèi)涵、文化價(jià)值和審美意義，為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究拓展了空間，也對(duì)東亞各國(guó)文化、文學(xué)交流具有積極意義。同時(shí)，著作史實(shí)考據(jù)、意義闡釋與美學(xué)分析相結(jié)合，材料豐富、論析嚴(yán)謹(jǐn)

黃河三角洲系列長(zhǎng)篇小說(shuō)由三部長(zhǎng)篇組成，分別是古代篇《明初大移民》，現(xiàn)代篇《天下蒼葦》，當(dāng)代篇《長(zhǎng)河未央》。其中，《明初大移民》是靠前靠前部描寫(xiě)明朝洪武、建文、永樂(lè)三代皇帝期間大移民的長(zhǎng)篇小說(shuō)。三部作品尊重歷史又演繹歷史，長(zhǎng)于故事又藝術(shù)再現(xiàn)，以深摯的筆墨書(shū)寫(xiě)山東和山東人，故事曲折，情感真實(shí)，波瀾壯闊，昂揚(yáng)向上，傳遞了社會(huì)正能量。

《馬克思主義在中國(guó)的早期傳播及其話(huà)語(yǔ)體系的初步建構(gòu)》選擇話(huà)語(yǔ)理論作為研究馬克思主義在中國(guó)早期傳播及早期馬克思主義中國(guó)化問(wèn)題的武器，以傳播學(xué)學(xué)科角度切入研究對(duì)象，《馬克思主義在中國(guó)的早期傳播及其話(huà)語(yǔ)體系的初步建構(gòu)》對(duì)研究早期馬克思主義中國(guó)化革命話(huà)語(yǔ)體系的初步建構(gòu)依然具有重大意義，它可以將現(xiàn)實(shí)實(shí)踐保持在一種極富張力的狀態(tài)中，使它不至于朝著任何一種極端放任自流。并以話(huà)語(yǔ)理論研究來(lái)發(fā)現(xiàn)和分析真正影響歷史進(jìn)程的、包含在話(huà)語(yǔ)體系之中的思想和行為——在中國(guó)，無(wú)疑是中國(guó)化馬克思主義理論以及中國(guó)特色社會(huì)主義革命和

人的壽命到底有多長(zhǎng)，怎樣吃才能更健康？每天如何睡個(gè)好覺(jué)？老年人應(yīng)該如何科學(xué)運(yùn)動(dòng)？打開(kāi)《老年人怎樣才能更長(zhǎng)壽》，您都能找到答案！《老年人怎樣才能更長(zhǎng)壽》以科學(xué)的養(yǎng)生理論為指導(dǎo)，以追求老年人身心健康為核心，立足日常生活中的養(yǎng)生保健，收集了大量切實(shí)可行且簡(jiǎn)單易學(xué)的中老年養(yǎng)生保健知識(shí)，從中老年人的起居、飲食、睡眠、運(yùn)動(dòng)、性事、心理等人體內(nèi)外環(huán)境均衡維護(hù)細(xì)節(jié)，到老年病的特點(diǎn)、急救、護(hù)理和康復(fù)，全方位、多角度地探討老年人養(yǎng)生之道和自我保健方法。

食物才是最好的醫(yī)藥。自古以來(lái)，藥食同源，食物與醫(yī)藥從來(lái)就沒(méi)有嚴(yán)格的界限，中醫(yī)中的很多藥物本身就是食物。食物能有效地治療疾病，從古至今就不斷被世界各地的人們用實(shí)踐證明了它的可行性�！妒澄锸亲詈玫撵`丹妙藥》通過(guò)三個(gè)部分的講解，讓讀者不僅認(rèn)識(shí)到食物是最好的醫(yī)藥，而且學(xué)會(huì)如何運(yùn)用食物來(lái)治病防病。第一篇“食物是最好的醫(yī)藥”，從食物藥用的化學(xué)基礎(chǔ)講起，讓人們從醫(yī)藥的角度來(lái)重新認(rèn)識(shí)食物，詳細(xì)閣釋食物在生活中的醫(yī)療保健效用，并結(jié)合我們?nèi)粘５娘嬍辰Y(jié)構(gòu)與磨食習(xí)憤，指導(dǎo)大家科學(xué)利用食物，為身體健康服務(wù)。第二篇“145