《浮生六記》是清代文人沈復(fù)寫(xiě)作的自傳散文。因其以真言述真情，從不刻意造作，得以渾然天成，獨(dú)樹(shù)一幟，達(dá)“樂(lè)而不淫，哀而不傷”之境界，深為后世文人所推崇，流傳至今，已成經(jīng)典�！陡∩�六記》原有六卷，現(xiàn)存前四卷。卷一“閨房記樂(lè)”描述了作者與妻陳蕓閑居滄浪亭畔時(shí)怡然自得的生活。卷二“閑情記趣”敘述了作者在生活窮困中，憑著愛(ài)美的心性,領(lǐng)略無(wú)處不在的真趣,闡發(fā)了作者不同凡俗的美學(xué)觀。卷三“坎坷記愁”記述了作者伉儷不被封建大家庭所容，兩次遭逐，飄泊無(wú)依，窮困潦倒。人生坎坷，備嘗艱辛。卷四“浪游記趣”敘作者遍歷風(fēng)

《左傳》全稱《春秋左氏傳》，儒家十三經(jīng)之一�！蹲髠鳌芳仁枪糯鷿h族史學(xué)名著，也是文學(xué)名著�！蹲髠鳌肥侵袊�(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，相傳是春秋末年魯國(guó)史官左丘明根據(jù)魯國(guó)國(guó)史《春秋》編成，記敘范圍起自魯隱公元年（前722年），迄于魯哀公二十七年（前468年）�！蹲髠鳌返臄⑹鰞�(nèi)容和具體詳贍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了《春秋》，是我國(guó)古代的一部規(guī)模宏大而內(nèi)容詳實(shí)的編年體史書(shū)，春秋時(shí)期的歷史賴此留存。同時(shí)，《左傳》語(yǔ)言精煉，文辭優(yōu)美，善于敘事，對(duì)后世小說(shuō)、戲劇的寫(xiě)作都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，是我國(guó)古代史學(xué)與文學(xué)完美結(jié)合的典范。

《三國(guó)志》是我國(guó)著名史學(xué)家陳壽撰寫(xiě)的史學(xué)名著，記載了從魏文帝黃初元年（220）到晉武帝太康元年（280）魏、蜀、吳三國(guó)鼎立時(shí)期的歷史，后代家喻戶曉的歷史人物曹操、?劉備、?孫權(quán)、諸葛亮、關(guān)羽、周瑜等都有記載�！度龂�(guó)志》與《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》并稱為“前四史”。當(dāng)時(shí)已有“良史之才”的稱譽(yù)�！度龂�(guó)志》取材精審，作者對(duì)史實(shí)經(jīng)過(guò)認(rèn)真的考訂、慎重的選擇，對(duì)于不可靠的資料進(jìn)行了嚴(yán)格的審核，不妄加評(píng)論和編寫(xiě)。這使《三國(guó)志》擁有文辭簡(jiǎn)約的特點(diǎn)。

《史記》是由司馬遷撰寫(xiě)的中國(guó)首部紀(jì)傳體通史。全書(shū)包括十二本紀(jì)(記歷代帝王政績(jī))、三十世家(記諸侯國(guó)和漢代諸侯、勛貴興亡)、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、十表?（大事年表）、?八書(shū)?（?記各種典章制度記禮?、樂(lè)、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用）。《史記》共一百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百余字,比《淮南子》多三十九萬(wàn)五千余字,比《呂氏春秋》多二十八萬(wàn)八千余字�！妒酚洝芬�(guī)模巨大，體系完備，而且對(duì)此后的紀(jì)傳體史書(shū)影響很深，歷朝正史皆采用這種體裁撰寫(xiě)。

《了凡四訓(xùn)》為明代袁了凡所著訓(xùn)子善書(shū)。了凡本名黃，字坤儀，后改名了凡。此書(shū)分為四個(gè)部分，原名《訓(xùn)子文》，后為了啟迪世人，遂改今名。這本書(shū)強(qiáng)調(diào)種德立命、修身治世，闡明“命自我立，福自己求”的思想，指出一切禍福休咎皆自當(dāng)人掌握，行善則積福，作惡則招禍；并現(xiàn)身說(shuō)法，結(jié)合儒釋道三家思想,以自身經(jīng)歷體會(huì),講述了改變命運(yùn)的過(guò)程，以期闡明此理，鼓勵(lì)向善立身、慎獨(dú)立品、自求多福、遠(yuǎn)避禍殃。該書(shū)自明末以來(lái)流行甚廣，影響較大。

《圍爐夜話》是一本通俗格言集，該書(shū)成書(shū)于清咸豐甲寅二月，是明清時(shí)期眾多格言體撰述中的一種，也是一部勸世之作。其所撰的《圍爐夜話》，分為184則，以“安身立業(yè)”為總話題，分別從道德、修身、讀書(shū)、安貧樂(lè)道、教子、忠孝、勤儉等多個(gè)方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以“立業(yè)”為本的深刻道理。書(shū)中雋語(yǔ)將修身、齊家、治國(guó)、平天下的理想與社會(huì)生活的各個(gè)層面緊密相聯(lián)，以簡(jiǎn)短精粹的格言取勝，三言兩語(yǔ)卻蘊(yùn)含深刻人生哲理，讓讀者于輕松閱讀中領(lǐng)略其深意。該書(shū)與《菜根譚》《小窗幽記》并稱“處世三大奇書(shū)”。

《小窗幽記》，明陳繼儒纂輯，是明代清言小品集的代表作之一。共分醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二卷，從感情、個(gè)性、處世、境界、品味、法度等話題入手，或陳說(shuō)利害，指點(diǎn)迷津，以言醒世；或肯定情愛(ài)，頌揚(yáng)忠貞，贊美人世間一切真情實(shí)感；或強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的重要，倡導(dǎo)讀書(shū)；或提倡淡泊名利，嚴(yán)于操守，多做善事；或描述隱居生活，贊美田園生涯，宣揚(yáng)樸素為美；或狀物寫(xiě)景，以景悟情，回歸自然；或稱譽(yù)豪士，召喚英雄，使人意氣風(fēng)發(fā)；或以自身的體驗(yàn)和認(rèn)知，陳述做人、處世應(yīng)遵循的準(zhǔn)則。全書(shū)文字整飭優(yōu)美，言簡(jiǎn)旨遠(yuǎn)，

《菜根譚》是明朝還初道人洪應(yīng)明所作。全書(shū)采用語(yǔ)錄體的形式，分為上、下兩卷，共360條。每條均由排比或?qū)φ痰亩叹浣M成，言簡(jiǎn)意賅，深入淺出，既便于理解，又易于誦讀。書(shū)中的處事警句來(lái)源豐富，既有作者自己的心得體會(huì)，又有從先哲格言、佛家禪語(yǔ)、古典名句、俗語(yǔ)諺語(yǔ)中演化而來(lái)的精彩文句，辭藻秀美，含義雋永，耐人尋味。全書(shū)以道德修養(yǎng)為核心，把修身養(yǎng)性作為以不變應(yīng)萬(wàn)變的基本原則，上至治國(guó)平天下，下至個(gè)人修身齊家，人們都能于此書(shū)中有所獲益。

《山海經(jīng)》成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期至漢代初期，與《易經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》并稱為上古三大奇書(shū)。保存了大量的遠(yuǎn)古神話，比如夸父逐日、女?huà)z補(bǔ)天、精衛(wèi)填海等。不僅如此，書(shū)中還廣泛涉及地理、動(dòng)物、植物、礦物、宗教、醫(yī)藥、民族等方面，包羅萬(wàn)象，多彩紛呈。它是中國(guó)古代典籍中記錄神話最多的著作，也是遠(yuǎn)古地理知識(shí)方面的百科全書(shū)。而對(duì)礦物的記錄，更是世界上最早的。全書(shū)18篇，記載了大約40個(gè)邦國(guó)、550座山、300條水道、100位歷史人物、400種怪獸，按區(qū)域記錄。

《周易》即《易經(jīng)》，相傳為周文王所作，是我國(guó)最重要的哲學(xué)經(jīng)典之一，被稱為“群經(jīng)之首”。由“經(jīng)”“傳”兩部分組成�！敖�(jīng)”稱《易經(jīng)》，包括六十四卦，每卦都有卦象、卦辭、爻辭，是《周易》的主體；“傳”由《彖》《象》《系辭》《文言》《序卦》《說(shuō)卦》《雜卦》共七種十篇構(gòu)成，稱“十翼”，又自成體系而為“易傳”。是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結(jié)晶。內(nèi)容極其豐富，對(duì)中國(guó)幾千年來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻的影響。本次出版，在對(duì)原文進(jìn)行精心校對(duì)的基礎(chǔ)上，