本書本著忠于原著的原則，對《傳習(xí)錄》進(jìn)行了全面而深入的解讀，從多個視角出發(fā)，闡發(fā)蘊(yùn)藏其中的哲理和智慧，以便讀者更加透徹地解讀本書，從中獲得熏陶和啟迪。

★《道德經(jīng)》亦稱《老子》，或稱《五千言》，是道家學(xué)派典型的經(jīng)典著作，它文約意豐，涵蓋哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科，其內(nèi)容博大精深、玄奧無極、涵括百家、包容萬物，被后人尊奉為治國、齊家、修身、為學(xué)的寶典。這部被譽(yù)為萬經(jīng)之王的神奇寶典，對中國古老的哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等，產(chǎn)生了深刻的影響，無論對中華民族性格的鑄成，還是對政治的統(tǒng)一與穩(wěn)定，都起著不可估量的作用�！锉緯�《道德經(jīng)》在忠于原著的基礎(chǔ)上，詳細(xì)注解并翻譯原文，有全面細(xì)致的解析，并針對每章內(nèi)容分別從為人之道、從政之道、經(jīng)商之道等三大方

本書是蔣維喬在光華大學(xué)教授中國哲學(xué)史時的講義。上自顧炎武,下及王國維,歷述清初至民國初年近三百年哲學(xué)思想之變遷。內(nèi)容涵蓋了各個學(xué)派，以及吸收西方思想的近代學(xué)派的代表人物。文字洗練，通俗易懂，是一部了解近代中國思想變遷的普及讀物。

本書有十二個章節(jié)，共290余頁，內(nèi)容飽滿充實、可讀性強(qiáng)。其中涉及為人處世的諸多方面，比如通過苦練內(nèi)功自我提升，人生應(yīng)當(dāng)努力奮斗、前進(jìn)不止，大丈夫應(yīng)當(dāng)義氣如虹，兒女應(yīng)當(dāng)如何盡孝道，如何做伯樂和識良駒，如何經(jīng)營人脈，作為領(lǐng)導(dǎo)如何善為人謀，人生如何面對一念之間，如何自恃人生，以及如何經(jīng)營家庭和婚姻，等等。 書中內(nèi)容，多由南環(huán)瑾的思想觀點引申而來，并結(jié)合了大量案例，既傳播了中國傳統(tǒng)國學(xué)文化理念，又結(jié)合了現(xiàn)代人的生活方式進(jìn)行案例剖析，圖文并茂，生動詳實。讓讀者通過閱讀，感悟人生真諦，得道開悟人生，升

中華文明源遠(yuǎn)流長，能于艱難困苦之中存亡繼絕，延綿至今，成為世界上幸存的不曾斷絕的文明，這還得從思想文化的根源上找原因。先秦的源頭活水應(yīng)當(dāng)也必須追溯，只有追根溯源，才能拋開迷霧，重新認(rèn)識自己的民族文化，了解祖先設(shè)計之初的真正用意�！叭烁�三圣，世歷三古”，往圣先賢的設(shè)計經(jīng)過時間的淘洗檢驗，為我們定下了“法自然，重道德”的文化基調(diào)，其文字總結(jié)便是作為群經(jīng)之首的《易經(jīng)》�！鞍偌覡庿Q”則是“道術(shù)將為天下裂”的個別演繹。

本書選取《淮南子》中164則最有代表性的思想，分為“題解”“原文”“注釋”“細(xì)讀”等內(nèi)容，讀者可以從中感受到“漢人著述第一流”(梁啟超語)的妙文和智慧。

本書內(nèi)容十分豐富，涵蓋了哲學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、文學(xué)等多種學(xué)科，是一部可以被廣泛解讀的著作。多年來，它一直為中國乃至世界軍事家、政治家和外交家所研究，現(xiàn)又成為當(dāng)代商家的必備之書。書中所揭示的智謀權(quán)術(shù)的各類表現(xiàn)形式，被廣泛運用于內(nèi)政，外交、戰(zhàn)爭、經(jīng)貿(mào)及公關(guān)等領(lǐng)域，其思想深深影響今人。文中進(jìn)行了全文翻譯，并做了不少注釋，譯文準(zhǔn)確，文字曉暢，有助于讀者了解《鬼谷子》的內(nèi)容，汲取其思想精華。

嚴(yán)復(fù)與梁啟超，兩位“轉(zhuǎn)型時代”的啟蒙先知，猶雙峰并峙，引領(lǐng)晚清啟蒙思想之風(fēng)騷，并成為五四啟蒙諸賢的精神導(dǎo)師。作為中國啟蒙運動之父，嚴(yán)復(fù)是向西方借取現(xiàn)代文明之火種的盜火者。其《原強(qiáng)》等雄文開晚清啟蒙運動之先河，其對西方現(xiàn)代文明秩序之“自由為體，民主為用”的揭示，其譯作《天演論》激起的進(jìn)化論思潮對儒家古典世界觀的沖擊，其輸入亞當(dāng)·斯密《國富論》而揭明中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型之方向，石破天驚。以“新思想界之陳涉”自許的梁啟超，則發(fā)起思想革命和道德革命，以輸入現(xiàn)代新道德新觀念，其《新民說》倡言民族主義與國民精神，反

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