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本書對于如何治國理政，上古希臘、羅馬和先秦社會的先賢先哲，都有較為深入的思辨，形成了各具特點的法治觀念。通過系統(tǒng)梳理和初步批判分析，上古希臘、羅馬的法治觀念，圍繞社會公平正義的實現(xiàn)展開，形成以良法善法為基礎(chǔ)的信仰法律和普遍適用法律的觀念，并為人類傳承至今。先秦社會則出現(xiàn)了“王道”規(guī)諫和義利合一、兼愛普惠的法治觀念，但中途一度銷聲匿跡。批判分析這些聚集人類社會早期文明進步的法治觀念，有益于當(dāng)下及今后中國乃至全人類解決現(xiàn)實難題，科學(xué)理性地確立法治治國以及維持國際社會長期穩(wěn)定發(fā)展的戰(zhàn)略。
本書主要闡述了反腐敗的理論綜述、特點特征匯集、原因集合、危害展示、對策精粹、觀點薈萃、國外反腐敗借鑒、地方社會經(jīng)濟發(fā)展等，對各級基層領(lǐng)導(dǎo)干部、社科理論研究者、黨員干部、教職工、學(xué)生、群眾學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神及十九屆二中、三中等全會精神有重要參考價值。
這是一部韓國人撰寫的關(guān)于日本的著作。20年前，當(dāng)人們?yōu)槿毡境砷L為經(jīng)濟巨人贊嘆不已、甚至“傾倒”之時，作者用自己獨特的看問題的視角和分析問題的方法，透過日本社會中許多文化現(xiàn)象對其進行綜合分析并得出結(jié)論：“縮小”見長、以“縮小”意識為本性的日本人充分地
《社會契約論》，是一部政治哲學(xué)著作。它探討的是政治權(quán)利的原理，它的主旨是為人民民主主權(quán)的建立奠定理論基礎(chǔ)。它的問世，是時代的需要，是人類社會向前進步的產(chǎn)物；它正確回答了歷史進程提出的問題：法國命運的航船駛向何方。人類是幸運的，人民是偉大的，在歷史發(fā)展的緊要關(guān)頭，總有人指引前進的道路，人民總能及時做出正確的抉擇�！霸�18世紀(jì)的法國政治思想領(lǐng)域里，存在著三種改革國家政治制度的學(xué)說：孟德斯鳩主張立憲君主制，伏爾泰主張開明的君主制，而盧梭主張民主共和制。
本書基于先進的公共管理理念和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，在理論層面上，全面系統(tǒng)地梳理了電子政務(wù)基本理論及其蘊涵的理念，科學(xué)地構(gòu)建了電子政務(wù)的知識與學(xué)科體系；在實踐層面上，跟蹤國際電子政務(wù)發(fā)展前沿，以分析解決中國電子政務(wù)建設(shè)與應(yīng)用中的問題為落腳點，全面總結(jié)和闡述了電子政務(wù)的發(fā)展歷程，分析和總結(jié)了電子政務(wù)的建設(shè)規(guī)律。
《公平正義觀的歷史傳承發(fā)展》首先從歷史的角度，重新梳理、審視、評析了中國古代傳統(tǒng)思想家的公平正義觀、中國近現(xiàn)代思想家的公平正義觀、古希臘思想理論家的公平正義觀、西方近代思想理論家的公平正義觀、空想社會主義者的公平正義觀。其次從傳承的維度，重點研究、全面論證和綜合闡述了：馬克思主義公平正義觀，西方現(xiàn)當(dāng)代思想家的公平正義觀，中國共產(chǎn)黨的公平正義觀。再次從發(fā)展的高度，重點研究、科學(xué)論證和分析總結(jié)了：公平正義觀的當(dāng)代自覺，包括學(xué)界對公平正義觀基本內(nèi)涵的不同闡釋和主張。
《人的解放與自然的解放：生態(tài)社會主義研究》全面介紹了生態(tài)社會主義的發(fā)展演變的過程，對生態(tài)社會主義的一些基本命題、觀點進行了更深入的研究，并且對生態(tài)社會主義進行了歷史性和整體性研究，而且把生態(tài)社會主義研究與中國的生態(tài)文明建設(shè)結(jié)合起來，生態(tài)社會主義還在發(fā)展，中國的生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)得到更多的重視，也會引起更多的思考和探索，共同推進社會主義生態(tài)文明建設(shè)。
本書以晚清思想家救亡圖存思想為研究重點，體現(xiàn)了這一歷史時期的主要特點，內(nèi)容包括：地主階級的社會革新思想、效仿西方發(fā)展工業(yè)變革中國社會的洋務(wù)思想、變革中國社會的改良思想等。
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