視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中一項(xiàng)重要的藝術(shù)表達(dá)形式,它集造型、視覺(jué)、創(chuàng)意、應(yīng)用等于一體,受到人們的廣泛關(guān)注。本書(shū)以視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)思維為研究對(duì)象,探討視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵諸多方面。先從視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論知識(shí)出發(fā),針對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的多維表達(dá)以及創(chuàng)意應(yīng)用兩個(gè)角度展開(kāi)專(zhuān)門(mén)化論述,并針對(duì)新媒體背景下視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的理念和表現(xiàn)等提出自己的觀點(diǎn),最后探討了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在新時(shí)期的創(chuàng)新思路。

本書(shū)以優(yōu)美的文字、清晰的思路講述了西方美術(shù)史的發(fā)展軌跡與幕后精髓，詳盡囊括了史前時(shí)期、羅馬時(shí)期、哥特時(shí)期、文藝復(fù)興時(shí)期、巴洛克時(shí)期、洛可可時(shí)期、法國(guó)革命與帝國(guó)時(shí)期以及20世紀(jì)之后的人類(lèi)藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程與風(fēng)格特征，并結(jié)合藝術(shù)發(fā)展同時(shí)期的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、人文背景進(jìn)行深刻的評(píng)析，讓讀者在輕松學(xué)習(xí)西方美術(shù)相關(guān)知識(shí)的同時(shí)，更能快速地捕捉其發(fā)展歷程的主線與深層根源。為了便于讀者領(lǐng)悟，滿足讀者更高層次的閱讀需求，更真切、清晰地介入房龍的創(chuàng)作思維與意境，書(shū)中在精準(zhǔn)翻譯原著的基礎(chǔ)上，附加了大量世界頂級(jí)藝術(shù)大師的得意

《藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科建設(shè)新視界：2019年廣東省研究生學(xué)術(shù)論壇藝術(shù)設(shè)計(jì)分論壇論文與作品集》主要從生態(tài)藝術(shù)設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)精準(zhǔn)扶貧和學(xué)科建設(shè)三個(gè)方面論述設(shè)計(jì)問(wèn)題。生態(tài)藝術(shù)設(shè)計(jì)主要論述了生態(tài)藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化背景、美學(xué)依據(jù)、概念界定、理念、特征、原則、方法等內(nèi)容，以及生態(tài)家具、產(chǎn)品、制造、包裝等內(nèi)容。設(shè)計(jì)精準(zhǔn)扶貧主要以生態(tài)藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)理論為基礎(chǔ)，以云南、四川、湖南的設(shè)計(jì)實(shí)踐為案例，論述設(shè)計(jì)如何應(yīng)用于精準(zhǔn)扶貧工作中。在生態(tài)藝術(shù)設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)精準(zhǔn)扶貧的基礎(chǔ)上，論文還探討了如何圍繞這基礎(chǔ)，開(kāi)展設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)，包括人才培養(yǎng)模式

《立體形態(tài)研究》是對(duì)材料、材質(zhì)強(qiáng)度、形狀、色澤、可塑性、加工工藝及物理效能等個(gè)性與共性問(wèn)題的研究；是掌握和提升對(duì)形體的概括、提煉、聯(lián)想和想象能力，樹(shù)立創(chuàng)造立體形態(tài)的原創(chuàng)意識(shí)，是對(duì)創(chuàng)造富有美感和實(shí)用功效的立體形態(tài)的造型探討；通過(guò)本書(shū)可了解并能較熟練地運(yùn)用各種材質(zhì)塑造立體形態(tài)的研究。

設(shè)計(jì)是科學(xué)和藝術(shù)交叉融合而來(lái)的，既需要藝術(shù)思維和審美法則，也需要科學(xué)理性思維和技術(shù)基礎(chǔ)。我國(guó)設(shè)計(jì)教育大多起步于美術(shù)教育，甚至在一段時(shí)間有人主張?jiān)O(shè)計(jì)是美術(shù)的一個(gè)分支，應(yīng)以造型設(shè)計(jì)為主要目的。這也造成了很多人誤解設(shè)計(jì)就是對(duì)產(chǎn)品、室內(nèi)、環(huán)境等的美化，而不能真正從設(shè)計(jì)是創(chuàng)造新的生活方式、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)這個(gè)高度來(lái)看待。設(shè)計(jì)教育對(duì)設(shè)計(jì)中的科學(xué)基礎(chǔ)安排的課程太少，不能讓設(shè)計(jì)學(xué)各專(zhuān)業(yè)的學(xué)生準(zhǔn)確理解設(shè)計(jì)學(xué)中科學(xué)基礎(chǔ)的重要性。設(shè)計(jì)一旦不能恰當(dāng)?shù)厝诤纤囆g(shù)和科學(xué)，設(shè)計(jì)的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)能力就會(huì)大大減弱，甚至讓設(shè)計(jì)師淪落為造型師和繪圖

中國(guó)民間美術(shù)在中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化中起到了不可替代的作用，民間美術(shù)以其特有的親和力，把思想理性內(nèi)容融入藝術(shù)形象中，對(duì)人們的道德觀念、行為準(zhǔn)則、人生價(jià)值、是非觀念、審美情趣等以啟迪和教育，有著重要的欣賞、審美和教育的意義，這也是其自身存在價(jià)值及相對(duì)獨(dú)立發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。本書(shū)分為三部分，第一部分從文化角度對(duì)中國(guó)民間美術(shù)進(jìn)行宏觀梳理，包括中國(guó)民間美術(shù)概念、分類(lèi)、特征等；第二部分具體介紹了各個(gè)類(lèi)型的民間美術(shù)品類(lèi)；第三部分從歷史文化角度對(duì)中國(guó)民間美術(shù)的傳承與發(fā)展進(jìn)行了梳理。本書(shū)條理清晰，內(nèi)容豐富新穎，可供廣大

設(shè)計(jì)藝術(shù)是民族文化傳承與創(chuàng)新的重要展現(xiàn)，設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域創(chuàng)新研究和高端專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)，事關(guān)民族文化內(nèi)在傳承，也是國(guó)家及區(qū)域經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的抓手�！对O(shè)計(jì)生產(chǎn)力》是中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系教師多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、科研總結(jié)與實(shí)際案例的論文成果，文中內(nèi)容盡可能用多維視角看待飛速發(fā)展的社會(huì)與亟待解決的社會(huì)問(wèn)題，并以問(wèn)題為向?qū)�、以社�?huì)需求為目標(biāo)的研究途徑，達(dá)到設(shè)計(jì)的目的。讓讀者較為系統(tǒng)地了解具有一定代表性的學(xué)術(shù)思想和設(shè)計(jì)師的社會(huì)責(zé)任，是設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)讀者的重要參考讀物。

本書(shū)分為理論建構(gòu)與方法論創(chuàng)新、“一帶一路”背景下的藝術(shù)管理、民族藝術(shù)遺產(chǎn)管理與人才培養(yǎng)、藝術(shù)業(yè)態(tài)創(chuàng)新與管理創(chuàng)新四部分，收錄《電影發(fā)行的資本哲學(xué)——以電影發(fā)行為例的一個(gè)藝術(shù)管理范本》《論藝術(shù)管理的專(zhuān)業(yè)品格與學(xué)科理念》等文章。

本書(shū)闡述了藝術(shù)與人生的關(guān)系，說(shuō)明人生為何需要藝術(shù)，并講述了藝術(shù)鑒賞的內(nèi)涵及如何開(kāi)展正確的藝術(shù)鑒賞。關(guān)于書(shū)法鑒賞，從書(shū)法的本質(zhì)特征談起，闡述中國(guó)書(shū)法的基本常識(shí)與鑒賞要素，并以幾幅歷代經(jīng)典作品鑒賞實(shí)例來(lái)闡述如何鑒賞書(shū)法藝術(shù)。關(guān)于繪畫(huà)鑒賞，概述繪畫(huà)藝術(shù)及其類(lèi)型，闡述繪畫(huà)鑒賞的基本法則，后附古今中外繪畫(huà)經(jīng)典作品進(jìn)行分析鑒賞。關(guān)于音樂(lè)鑒賞，通過(guò)中外歷代名人與音樂(lè)的一些經(jīng)典故事，闡述音樂(lè)與人生的關(guān)系，并以一些中外音樂(lè)名曲實(shí)例向讀者介紹音樂(lè)鑒賞基本知識(shí)與方法要領(lǐng)。關(guān)于攝影鑒賞，講述攝影藝術(shù)的基本知識(shí)與欣賞、學(xué)

綜合構(gòu)成是指在雕塑創(chuàng)作過(guò)程中將不同類(lèi)型的媒介材料組合在一起，進(jìn)行整體上的構(gòu)思、整合、創(chuàng)造，是較為新穎的雕塑手法�！毒C合構(gòu)成/四川美術(shù)學(xué)院雕塑系實(shí)踐教學(xué)系列教程》主要通過(guò)講解雕塑專(zhuān)業(yè)關(guān)于雕塑形體、空間與環(huán)境造型的基本原理，引導(dǎo)學(xué)生在此基礎(chǔ)上進(jìn)行雕塑訓(xùn)練，從而強(qiáng)化學(xué)生對(duì)構(gòu)成中的立體、空間等抽象形式要素的進(jìn)一步的理解和認(rèn)識(shí)，使學(xué)生形成獨(dú)特的構(gòu)思方法、制作技巧和新的思維方式。讓學(xué)生可以自由選擇有利材料來(lái)構(gòu)成作品�！毒C合構(gòu)成/四川美術(shù)學(xué)院雕塑系實(shí)踐教學(xué)系列教程》適合做高校教材，也適合作為相關(guān)專(zhuān)業(yè)人員的專(zhuān)業(yè)