本書是一部古籍解讀類書籍�！兜赖陆�(jīng)》又稱《道德真經(jīng)》《老子》,分“道經(jīng)”“德經(jīng)”上下兩篇,共八十一章�！兜赖陆�(jīng)》把人放置于大自然這一無限的時空中去探求人與自然、人與人、身與心之間的關(guān)系,通過逆向思維,提出了許多為時人所忽略的重大問題。度陰山對《道德經(jīng)》進行注釋、翻譯和解讀,用通俗的語言,以全新的現(xiàn)代化視角解讀《道德經(jīng)》,提煉對現(xiàn)代人最具啟發(fā)性的觀點,還原《道德經(jīng)》背后的智慧,使有些深奧難懂的內(nèi)容變得通俗易懂。

哲學是怎樣產(chǎn)生的？ 柏拉圖的思想都受到哪些人的影響？ 黑格爾是怎樣建立起龐大的哲學體系的？ 在《哲學簡史》這本書中，我們不僅可以看到一部從泰勒斯到維特根斯坦的2500年間西方哲學史，還能看到一幅有歷史環(huán)境、文化背景、時代主題，精彩紛呈的發(fā)展長卷。 《哲學簡史》像小說一樣生動地呈現(xiàn)了哲學家們都在研究些什么，哲學又是怎樣發(fā)展的。翻開《哲學簡史》，走進哲學大門！

本書從《鬼谷子》中精選99句實用口訣，總結(jié)縱橫術(shù)三大法則：煉心立身口訣、捭闔御世口訣、循道施教口訣。

如果我們一直處在精神內(nèi)耗中，又怎會感到幸福？你是否常常不自覺地與自己為敵，傷害自己而不自知？即使觸碰到的規(guī)則不合理，也會自責反思，產(chǎn)生負罪感。期盼通過別人的贊譽、艷羨和認可，來確認自身的價值。你是否會感到物質(zhì)方面的壓力，為收入焦慮不安？當財富成為衡量成功的標準時，大多數(shù)人很容易挫敗和沮喪。被迫卷入有形或無形的財富競爭中，我們的焦慮隨之而來。你是否過度看重他人，因他人而產(chǎn)生不好的情緒？通過跟別人比較來評價自己，看到的都是自己所缺乏的。過于在意別人對自己的看法和評價，害怕被非議被批評。翻開本書，看透

本書原作者某天在工作之余感慨,自己年輕的時候,工作時總想辭職,在戀愛中又十分渴望個人的自由,似乎卻忘了自己在待業(yè)時的空虛,和單身時對親密的向往�？傊�,人們在進退維谷中虛度,直到過了很久才會有所醒悟,發(fā)現(xiàn)時光已經(jīng)這樣匆匆流逝�！皠游飩兲优艿臅r候至少會認準一個方向,而人內(nèi)心的種種卻涌向四面八方�！碑斎颂幵谂腔膊磺暗臓顟B(tài)中,會比逃避這種看似不光彩的行為,更加危險。本書告訴我們適時的逃跑,不僅能幫助我們從迷茫的處境中解脫,更能讓人在錯誤的道路上及時止損,保留“有生力量”,為下一次的努力奠定基礎。我們何時

《菜根譚》是明朝洪應明編著的語錄體經(jīng)典著作。其博采儒、釋、道三家之長，位列古代處世三大奇書之一。歷代名人都將其視如瑰寶，曾國藩從中領悟全身而退的秘訣，國學大師季羨林贊它耐人尋味，稻盛和夫稱自己成功全靠它。 看淡一切，是人生的大智慧《菜根譚》：寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。度陰山解讀：這是《菜根譚》中很有名氣的一句話，可以列為《菜根譚》十大金句。它告訴我們，一切事物都有它自己的命運，不必為之操心。如果能明白花開花落、云卷云舒和人的寵辱、去留都是正常現(xiàn)象，人生還有什么看不淡

本書認真分析了情緒敏感者面臨的現(xiàn)狀以及其心理、生理的表現(xiàn)，并對這類人群提出了科學合理的調(diào)整建議。具體內(nèi)容包括“你是情緒強烈又敏感的人嗎”“情緒強烈是一種大腦差異”“一顆掉落后便遠離了樹的蘋果”“從隱藏自我到綻放自我”“與家庭的關(guān)系”“給情緒強烈者的建議”“工作關(guān)系與友情”等7章。本書為那些敏感、有共情力的人而作，提供心理學的策略和建議，幫助讀者重新認識自己，獲得精神能量，擁有更加積極的心態(tài)。結(jié)合當前圖書市場，心理類、情緒管理類圖書持續(xù)暢銷，頗受市場關(guān)注，這本書內(nèi)容契合市場需求，具有一定市場，能創(chuàng)

本書收錄了維特根斯坦經(jīng)典哲學的作品,包括:《邏輯哲學論》《哲學評論》《筆記簿》《藍皮書與棕皮書》《哲學研究》。其中《哲學評論》一書是維特根斯坦為那些與他的精神有著相同志趣的人而寫的。在作者看來,這種志趣不同于他所處時代的歐美文明的主流。所謂歐美文明的主流往往是在發(fā)展中構(gòu)造更大、更復雜的結(jié)構(gòu)來表現(xiàn)自身;而作者卻致力于使結(jié)構(gòu)本身清晰明了。歐美文明的主流,在本質(zhì)上是努力地在世界之外,以其多樣性把握世界;而作者則集中在世界的中心--在世界的本質(zhì)上把握世界。因此作者認為,他所處時代的歐美文明的發(fā)展過程,就

本書是一部歷史人物傳記,用小說筆法敘述了李斯的一生。李斯早年師從荀子學習帝王之術(shù),學成之后入秦為官,丞相呂不韋以為郎官,勸說秦王嬴政滅諸侯、成帝業(yè)。秦王采納他的計謀,離間各國君臣,最終成功滅六國。公元前237年,李斯進上《諫逐客書》,阻止驅(qū)逐六國客卿。待秦統(tǒng)一天下后,李斯聯(lián)合王綰、馮劫議定尊秦王政為皇帝。之后,李斯參與制定法律,統(tǒng)一車軌、文字、度量衡制度,奠定了中國兩千多年歷史的基本格局。秦始皇死后,李斯勾結(jié)內(nèi)官趙高偽造遺詔,迫令公子扶蘇自殺,擁立胡亥為二世皇帝,后被趙高陷害謀反,公元前208年

本書是譯注版《了凡四訓》。《了凡四訓》為明朝思想家袁了凡的訓子書，全書由“立命之學”“改過之法”“積善之方”“謙德之效”四部分組成，各自獨立成文，而義理一以貫之，來講解行善事、得善果，以入世心勸人向善、謀求磊落的生活�！读朔菜挠枴冯m然篇幅短小，然而寓理內(nèi)涵極為深刻，盡現(xiàn)真善美的中華文化，被世人廣為傳頌。度陰山譯注版本，用更加通俗易懂的語言對原文加以解讀，降低閱讀門檻，讓讀者更容易地理解中國的古典著作，感受中華傳統(tǒng)之美。