本書以非遺文化為研究基礎(chǔ),以數(shù)字藝術(shù)與文旅融合為研究方向,對(duì)非遺文化的傳承和在多方面的實(shí)踐研究進(jìn)行了具體論述。本書通過對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概述,從非遺文化的定義、發(fā)展脈絡(luò)、價(jià)值和保護(hù)原則等內(nèi)容做了介紹;又對(duì)非遺文化的國內(nèi)外保護(hù)和傳承現(xiàn)狀進(jìn)行了研究總結(jié),試圖厘清不同類型的非遺文化保護(hù)之間的差異,又分別從非遺傳承人的定義、保護(hù)現(xiàn)狀與策略等多個(gè)角度進(jìn)行論述。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在數(shù)字藝術(shù)和文旅融合大背景下的保護(hù)和傳承方面提出參考意見。
本書作者從文創(chuàng)品牌的認(rèn)知、文創(chuàng)品牌的策劃、文創(chuàng)品牌視覺創(chuàng)新思維、文創(chuàng)品牌的整合設(shè)計(jì)、文創(chuàng)品牌的視覺傳播五方面出發(fā),對(duì)文創(chuàng)品牌設(shè)計(jì)發(fā)展進(jìn)行了論述。第六章從福建片仔癀的文創(chuàng)設(shè)計(jì)、江西景德鎮(zhèn)黃鶴樓的文創(chuàng)設(shè)計(jì)、北京國家大劇院文創(chuàng)設(shè)計(jì)、河南印象系列產(chǎn)品的文創(chuàng)設(shè)計(jì)、山東標(biāo)志性品牌的文創(chuàng)設(shè)計(jì)以及遼寧非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文創(chuàng)等案例來展示文創(chuàng)作品。通過實(shí)際的案例進(jìn)行講解。
本書首先提出創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理論基礎(chǔ)及當(dāng)前創(chuàng)意理念對(duì)文化發(fā)展的重要性,提出當(dāng)代應(yīng)該形成文化中國的形象,接著探索了創(chuàng)意人才選拔和培養(yǎng)模式和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及其倫理問題的研究,最后揭示互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代與大數(shù)據(jù)時(shí)代文化安全建設(shè)的新使命和重要性。書中從多個(gè)方面引用案例,將理論與實(shí)際相結(jié)合,著重強(qiáng)調(diào)了提升中國文化軟實(shí)力的重要性與迫切性。書中以問題為導(dǎo)向,剖析了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問題,探索了新時(shí)代創(chuàng)意文化在中國的發(fā)展路徑。
本書主要研究文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)與創(chuàng)新方面的問題,涉及豐富的文創(chuàng)產(chǎn)品知識(shí)。主要內(nèi)容包括文化創(chuàng)意與文化消費(fèi)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概述、文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展思路、各藝術(shù)元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用、文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)、新時(shí)期文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新動(dòng)力、文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新、基于體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新理論、基于體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新實(shí)踐、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)等。
《我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展理論與實(shí)踐》共九章,通過分析國內(nèi)外文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r,總結(jié)出可供中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展借鑒的經(jīng)驗(yàn),為我國各地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)良好發(fā)展的實(shí)現(xiàn)盡一份微薄之力。
本書記錄了淳安縣瀛山的鄉(xiāng)村風(fēng)土人情,描寫了瀛山的歷史文化、歷史人物和歷史淵源,記載了淳樸的民風(fēng)和鄉(xiāng)村風(fēng)情,及鄉(xiāng)思、鄉(xiāng)愁。