本書(shū)是由董上德編寫(xiě)的《世說(shuō)新語(yǔ)》選本，以《世說(shuō)新語(yǔ)》的內(nèi)容為基礎(chǔ)，借鑒袁宏《名士傳》的框架與名單，以全新的編排方式對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》中出現(xiàn)的人物和故事進(jìn)行了詳解。全書(shū)分為四卷：正始名士卷、竹林七賢卷、中朝名士卷以及東晉名士卷。書(shū)中將重要人物的故事大體依照其生平經(jīng)歷重做整合，參以正史詳細(xì)闡釋辨析，以達(dá)到知人論世的效果。寫(xiě)法輕松幽默，史料權(quán)威可靠。摒棄傳統(tǒng)的按門類講解，以人物為線索，著力塑造魏晉士人群像。由人及史，呈現(xiàn)出27位名士在黑暗政治下的生存狀態(tài)與艱難抉擇。以史為據(jù)，展示亂世中的魏晉權(quán)貴名士圖鑒，

本書(shū)是由董上德編寫(xiě)的《世說(shuō)新語(yǔ)》選本，以《世說(shuō)新語(yǔ)》的內(nèi)容為基礎(chǔ)，借鑒袁宏《名士傳》的框架與名單，以全新的編排方式對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》中出現(xiàn)的人物和故事進(jìn)行了詳解。全書(shū)分為四卷：正始名士卷、竹林七賢卷、中朝名士卷以及東晉名士卷。書(shū)中將重要人物的故事大體依照其生平經(jīng)歷重做整合，參以正史詳細(xì)闡釋辨析，以達(dá)到知人論世的效果。寫(xiě)法輕松幽默，史料權(quán)威可靠。摒棄傳統(tǒng)的按門類講解，以人物為線索，著力塑造魏晉士人群像。由人及史，呈現(xiàn)出27位名士在黑暗政治下的生存狀態(tài)與艱難抉擇。以史為據(jù)，展示亂世中的魏晉權(quán)貴名士圖鑒，

本書(shū)是由董上德編寫(xiě)的《世說(shuō)新語(yǔ)》選本，以《世說(shuō)新語(yǔ)》的內(nèi)容為基礎(chǔ)，借鑒袁宏《名士傳》的框架與名單，以全新的編排方式對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》中出現(xiàn)的人物和故事進(jìn)行了詳解。全書(shū)分為四卷：正始名士卷、竹林七賢卷、中朝名士卷以及東晉名士卷。書(shū)中將重要人物的故事大體依照其生平經(jīng)歷重做整合，參以正史詳細(xì)闡釋辨析，以達(dá)到知人論世的效果。寫(xiě)法輕松幽默，史料權(quán)威可靠。摒棄傳統(tǒng)的按門類講解，以人物為線索，著力塑造魏晉士人群像。由人及史，呈現(xiàn)出27位名士在黑暗政治下的生存狀態(tài)與艱難抉擇。以史為據(jù)，展示亂世中的魏晉權(quán)貴名士圖鑒，

本書(shū)中英文對(duì)照,是一本全面介紹格魯吉亞文學(xué)家及其作品的圖文書(shū)。作者基于自身在格魯吉亞四年多的工作和學(xué)習(xí)經(jīng)歷,系統(tǒng)梳理了如:紹塔·魯斯塔維里、阿卡基·采列捷利、伊利亞·恰夫恰瓦澤等格魯吉亞從古至今174位文學(xué)家的代表作。本書(shū)圖文并茂,附有作家的圖片及部分作品的封面等,詳細(xì)介紹了作品的內(nèi)容及作家的創(chuàng)作情況,通過(guò)閱讀本書(shū),不僅可幫助中國(guó)讀者全面了解格魯吉亞文學(xué)創(chuàng)作情況,還是可以為深入研究格魯吉亞甚至外高加索地區(qū)的文學(xué)發(fā)展提供重要的參考。

本書(shū)主要由兩部分組成；一是把研究區(qū)域內(nèi)的大禹文化遺產(chǎn)(遺跡)，通過(guò)田野考察、調(diào)查，把這些躺在不同縣域的大禹文化遺產(chǎn)、遺跡，變成成果躍然紙上，這是一種實(shí)踐創(chuàng)新價(jià)值；二是通過(guò)走訪有關(guān)大禹文化遺產(chǎn)(遺跡)點(diǎn)位的縣、鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、村組的村民，特別是一些耄耋老人，將他們聽(tīng)到的有關(guān)大禹傳說(shuō)地點(diǎn)，傳說(shuō)故事、搜集整理，一并呈現(xiàn)，提升成為阿壩州大禹文化的軟實(shí)力。

本書(shū)分為全國(guó)卷、青海卷兩部分，內(nèi)容包括“用心踐行人民公仆的使命和擔(dān)當(dāng)——記海北州祁連縣農(nóng)牧水利科技和鄉(xiāng)村振興局農(nóng)牧綜合行政執(zhí)法大隊(duì)四級(jí)主任科員秦海榛”“新時(shí)代的土鄉(xiāng)巾幗檢察官——記海東市互助縣人民檢察院第一檢察部主任、一級(jí)檢察官李明”等。

本書(shū)作者通過(guò)實(shí)地田野調(diào)查和對(duì)傳承人的尋訪，全面收集整理，在系統(tǒng)分類的基礎(chǔ)上做了詳細(xì)的梳理和介紹，內(nèi)容展現(xiàn)了索爾羌族的民俗、建筑、節(jié)慶、歷史、日常生活等各個(gè)方面。其獨(dú)特的詩(shī)歌語(yǔ)言、悠久的歷史內(nèi)涵和代代延續(xù)的口傳形式使其成為中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的寶貴財(cái)富，其內(nèi)容也蘊(yùn)含著各民族文化的交流、交往與交融，是對(duì)中華民族共同體意識(shí)的有力佐證。

本書(shū)主要內(nèi)容包括對(duì)司馬相如研究的探討：司馬的政治、文學(xué)等方面的歷史貢獻(xiàn)和對(duì)歷史、社會(huì)的影響等方面內(nèi)容。如川師大教授李大明、唐普撰寫(xiě)的《近百年司馬相如研究綜述》，川大教授張勇《佛教視野中的司馬相如——以中土寺院志為考·查中心》，南京大學(xué)教授許結(jié)的《司馬相如文論與武帝朝政治，山東財(cái)經(jīng)大學(xué)教授王繼訓(xùn)的《司馬相如文獻(xiàn)整理研究窺見(jiàn)之一二》，社科院歷史所李桂《論司馬相如對(duì)儒家“大一統(tǒng)”思想的繼承與發(fā)展》，西南民族大學(xué)教授徐希平的《從司馬相如對(duì)李杜的影響看其對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)》，四川文化藝術(shù)學(xué)院鄭小瓊的《相如與

本書(shū)以大量出土的不同歷史時(shí)期的西域錢幣文物為研究實(shí)體,對(duì)西域古代錢幣的種類進(jìn)行了梳理。探討中原錢幣在西域的傳播與影響、西方錢幣在西域的流通與融合、本地自鑄錢幣的出現(xiàn)、清代新疆紅錢與制錢的并行等。同時(shí)將利用一些傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn),對(duì)錢幣背后的故事進(jìn)行深入探析,開(kāi)創(chuàng)性地將錢幣背后的故事、文化以通俗的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái),并分門別類加以闡述。以一種獨(dú)特的視角讓人們讀懂西域錢幣的文化內(nèi)涵,從而了解西域的錢幣,喜歡西域的錢幣。

本書(shū)首先從史源的角度闡釋了“經(jīng)典”概念的誕生和變遷，經(jīng)典閱讀的價(jià)值與意義。然后按照我國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分類體系，分經(jīng)史子集四部對(duì)經(jīng)典要籍進(jìn)行了導(dǎo)讀。最后介紹了文史類工具書(shū)、推薦書(shū)目的用法，為讀者進(jìn)一步探索提供了工具。