本書共分四編：馬克思學(xué)說的文化批判精神、西方馬克思主義的文化批判理論、東歐新馬克思主義的人道主義訴求、文化哲學(xué)視野中的現(xiàn)代性問題。

全書根據(jù)作者研究的實際歷程，即在不同時期先后涉及的四個領(lǐng)域，把作者這十幾年陸續(xù)在國內(nèi)學(xué)術(shù)刊物發(fā)表的與研究西方馬克思主義相關(guān)的三十幾篇論文和譯文全部收錄。

本書以人的生老病死是怎么發(fā)生的、人在臨終的時候會發(fā)生什么事等主要方面開題，從宗教、文化特點和差異、社會歷史階段、習俗和觀念、認識層次等各方面，結(jié)合古今中外哲人大家的論述，引經(jīng)據(jù)典，對死亡這一無法回避的命題進行了比較全面的剖析與闡釋，也從哲學(xué)的角度做了深入的思考與研究，旨在引導(dǎo)國人學(xué)習與死亡相關(guān)的知識，從而正確地認識死亡，坦然面對死亡，接受死亡�？傊�，要學(xué)好這一堂人生課，閱讀本書，相信會給您以更多的啟發(fā)。

本書作為生死學(xué)與生死教育著作系列中的一種，所關(guān)注的主題既不是生也不是死，而是在經(jīng)歷了“生”的“偉大”后不得不遭受“老”與“病”的苦痛，在這種苦痛經(jīng)歷中，我們?nèi)绾纬�越苦痛并為之賦予意義，同時為“死”的“光榮”做好準備。所以在這本書中側(cè)重解答如何有準備地迎接死亡的問題，明確告訴讀者：我們是可以通過生前預(yù)囑、預(yù)立遺囑以及培養(yǎng)良好的疾病觀念，給予家人真摯的陪伴與愛等，最后以“四道人生”實現(xiàn)生命的完美謝幕。

老年失智癥是人類所面臨的最令人心生恐懼的疾病。失智是不可逆的退化過程，漫長的病程一點一點地將生命所有的靈性與尊嚴侵蝕，那種痛苦與無奈展現(xiàn)在我們面前，我們必然會為之觸動，并逐步領(lǐng)悟到死亡的真諦，從而觀照當下的人生，建立起溝通生死的生命智慧，使我們從容應(yīng)對人生中的任何挑戰(zhàn)與苦難。本書針對失智與失能問題日益嚴重的現(xiàn)象，對什么是失智？如何認識失智？如何陪伴與照護失智癥患者等問題進行了比較通俗的解答，以引導(dǎo)讀者面對“熟悉”的陌生人，給予有效的陪伴。讓愛與之同行。

本書成書于2010年，收錄了當代著名哲學(xué)家格拉漢姆·哈曼在1997—2009年的11篇論文和講座稿，每章獨立成篇。這11篇文章深入淺出地論述了當今哲學(xué)界風頭正盛的思辨實在論思潮。本書可以被看作是哈曼學(xué)術(shù)思考的起點，作者從對海德格爾哲學(xué)的反叛性解讀開始，展示了由他所提出的“以物為導(dǎo)向的本體論”逐步發(fā)展的思想歷程。在本書中，作者呼吁我們重新思考“物”及其多種存在方式。哈曼指出，拉圖爾的行動者網(wǎng)絡(luò)理論、海德格爾的工具分析論，以及列維納斯的差異哲學(xué)為超越關(guān)系主義對物的狹隘理解創(chuàng)造了條件。在

在《符號形式的哲學(xué)》發(fā)表25年之后，卡西爾應(yīng)好友之約用英語寫作了《人論》，這本書是他生前出版的最后一部著作。該書主要探討“人是什么”這個哲學(xué)基本問題，在一定程度上相當于對他前期思想的總結(jié)，同時也提出了不少新的見解�！度苏摗饭灿惺�二章，分為上下兩部。上部主要圍繞“人是什么”這一問題進行討論。下半部分則全面考察了人類世界本身，分析人是如何運用各種不同的符號來創(chuàng)造文化的。

本文集文章主要涵蓋以下幾個方面，首先，近十年來一直積極發(fā)揮智庫作用，作為特聘人員不間斷地參與了普通高中及義務(wù)教育階段音樂課程課程標準的制定及解讀的相關(guān)工作；其次，緊扣當前美育導(dǎo)向與時代脈搏，著力思考與探索音樂教育與美育相結(jié)合的實施策略與有效路徑，深化在課程體系和課程群建設(shè)方面的構(gòu)想，努力走出一條切合普通高等師范院校自身辦學(xué)特點與實際的一種人才培養(yǎng)與社會對接模式。第三，提出學(xué)科——專業(yè)一體化的理念，并傾力實踐音樂教育人才培養(yǎng)模式及教育教學(xué)的改革與發(fā)展。其中對“專業(yè)音樂教育”“普通學(xué)校音樂教育”“師

當你和世界不一樣時，能否像他一樣無條件地接納自我？當你被命運的規(guī)則限制時，能否在有限的條件下，活出無限的精彩？當你無數(shù)次地跌倒、爬起之后，能否始終對生活和未來滿懷信心？……也許我們都曾是尼克：自卑過，懷疑過，委屈過，孤獨過，絕望過，但通過尼克，你可以獲得鼓舞，你可以領(lǐng)悟什么是更為積極的改變方式，這也是作為希望使者的尼克想要帶給每個人的。

《存在的藝術(shù)》是美國社會心理學(xué)家和哲學(xué)家、法蘭克福學(xué)派重要成員艾里希·弗洛姆的著名作品，探討人的存在方式和存在價值，堪稱《愛的藝術(shù)》姊妹篇。 在這本書中，弗洛姆首先提出兩個問題：生活的目標是什么？人類生命的意義是什么？大多數(shù)人都認為他們想要得到幸福，即滿足自己的愿望，得到想要的東西。弗洛姆在此區(qū)分了占有型和存在型兩種存在方式，論述了后者何以優(yōu)于前者，并分析了社會流行的諸多觀點，提出如何集中注意力去發(fā)現(xiàn)和發(fā)展自我。他引導(dǎo)讀者多認識自己，并列舉許多實例，深入淺出地將自我分析的方法介紹給