本書(shū)通過(guò)對(duì)《文淵閣四庫(kù)全書(shū)總目·詞曲類(lèi)一》四十五則詞集提要的箋注，結(jié)合史書(shū)、方志、文集、詩(shī)話(huà)詞話(huà)、筆記小說(shuō)、人物傳記等相關(guān)資料，箋注傳主生平概況、館臣引言出處及辨訛糾補(bǔ)四庫(kù)館臣于年號(hào)月份、引書(shū)引文、人事考據(jù)、作品考證、文字校勘、卷數(shù)闋數(shù)等方面的失誤，并加以材料舉證，以此豐富“四庫(kù)學(xué)”的研究。

本書(shū)選取了《詩(shī)經(jīng)》里《關(guān)雎》《鴻鳩》《櫻木》三首，以三個(gè)篇幅講解祖先做人的標(biāo)準(zhǔn)與實(shí)現(xiàn)做人標(biāo)準(zhǔn)的方法，以及做人應(yīng)該具備的品格標(biāo)準(zhǔn)。

《中國(guó)古代詩(shī)歌中北部灣地域意象的生成研究》厘清了中國(guó)古代詩(shī)歌中的北部灣地域意象及其分類(lèi)，梳理北部灣地域意象發(fā)展的脈絡(luò)，探索北部灣地域意象在詩(shī)歌創(chuàng)作中的生成過(guò)程及內(nèi)涵，探討本土及域外詩(shī)人作品中地域意象的運(yùn)用，歸納總結(jié)出北部灣的地域意象群，并探尋生成北部灣地域意象的文化根源。將歷史地理學(xué)與中國(guó)古代文學(xué)進(jìn)行互濟(jì)，通過(guò)揭示文學(xué)與地理環(huán)境之間的關(guān)系，加深一般文學(xué)研究者，或者歷史、文化研究者限于學(xué)科壁壘而難以達(dá)到的通透解讀，深化地方文化的底蘊(yùn)。本研究提出對(duì)古詩(shī)中北部灣地域意象的生成進(jìn)行研究，是對(duì)意象的起源及

本書(shū)是對(duì)20年間的金庸研究與批評(píng)作整體性的回望與總結(jié)，當(dāng)下接受美學(xué)的理論框架日新月異，較諸過(guò)往，“接受主體”的重要地位，似已被推舉至前所未有的境地�；�于這種研究環(huán)境本書(shū)提煉出“有立場(chǎng)無(wú)作品”、“有立場(chǎng)少作品”、“無(wú)立場(chǎng)多作品”等數(shù)類(lèi)常見(jiàn)的金庸相關(guān)批評(píng)，并加以評(píng)述，指出在以下四個(gè)方面——回到既定的文學(xué)文本，回到真正體貼作家心境與人生歷程的“知人論世”，回到文本間性，回到真正基于金庸小說(shuō)而發(fā)的諸多衍生作品，或許可以作為新的學(xué)術(shù)生長(zhǎng)點(diǎn)，在21世紀(jì)進(jìn)行進(jìn)一步深挖與開(kāi)掘。

本書(shū)以現(xiàn)代小說(shuō)為研究對(duì)象，緊扣小說(shuō)藝術(shù)的變革與品鑒兩個(gè)主題。全書(shū)分為上下兩編。上編為“小說(shuō)藝術(shù)的現(xiàn)在與未來(lái)”，主要介紹現(xiàn)代小說(shuō)藝術(shù)的變革這一世界性的文學(xué)現(xiàn)象，包括故事結(jié)構(gòu)的變化、對(duì)新的現(xiàn)實(shí)的關(guān)照、“自我”這一主題的變遷、思維方式的變革、美學(xué)特征的更新、形態(tài)和語(yǔ)象的流變、危機(jī)與生機(jī)。下編為“小說(shuō)藝術(shù)的評(píng)價(jià)與鑒賞”，重點(diǎn)品鑒了魯迅、王蒙、張賢亮、白先勇、賈平凹等作家的作品和《花城》《佛山文藝》這兩個(gè)比較有代表性的刊物中的作品。

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代小說(shuō)創(chuàng)作中一座難以企及的高峰，其塑造的人物形象很是經(jīng)典，作為《紅樓夢(mèng)》中頗有爭(zhēng)議的人物之一，花襲人直較受研究者的關(guān)注。本文從“脂批”下的襲人形象、文獻(xiàn)中對(duì)襲人的研究入手，重點(diǎn)探討了襲人的多重形象、形象背后的原因以及多年來(lái)被誤解的原因，重新對(duì)襲人的“花解語(yǔ)”“陋”與“賢”等進(jìn)行剖析，并與晴雯和平兒進(jìn)行對(duì)比，解讀出一個(gè)有血有肉的花襲人形象。同時(shí)，預(yù)測(cè)了花襲人的結(jié)局以及解讀花襲人對(duì)研究《紅樓夢(mèng)》的意義，對(duì)紅學(xué)研究具有重要意義。

全書(shū)先錄經(jīng)文，以下按條目形式出現(xiàn)，先總說(shuō)，次句解，再次分章總說(shuō)，最后集評(píng)�？傉f(shuō)輯錄中日朝歷代學(xué)者對(duì)于《北山》主題、作者、寫(xiě)作年等各類(lèi)問(wèn)題的看法。句解輯錄對(duì)本詩(shī)每一句的解釋?zhuān)�以單句為條目。分章總說(shuō)輯錄本詩(shī)每個(gè)段落意思的概括或分析。集評(píng)主要是對(duì)本詩(shī)寫(xiě)作藝術(shù)方面評(píng)論的匯集�？傉f(shuō)、句解、分章總說(shuō)和集評(píng)后都有本書(shū)作者按語(yǔ)。按語(yǔ)歸納條理紛紜之說(shuō)，評(píng)析各說(shuō)優(yōu)劣得失，進(jìn)而提出自己的觀(guān)點(diǎn)。按語(yǔ)勾勒出《北山》研究發(fā)展演變之軌跡，總結(jié)各階段研究特色，并加以評(píng)述。本書(shū)還為輯錄的中日朝《北山》研究文獻(xiàn)加注了新式標(biāo)點(diǎn)。對(duì)于

梅花，是我國(guó)特有的花卉，迄今已有3000多年的歷史。梅，樹(shù)姿蒼勁，鐵骨錚錚，疏影橫斜暗香浮動(dòng);花態(tài)文雅，婀娜多姿,高雅清秀,生機(jī)盎然。于隆冬百花凋零之時(shí)，傲然挺立,綻芳吐艷，向人們展示出春光明媚、妍麗動(dòng)人的景象。在《群芳譜》中，梅花位列花魁，更有花中四君子和歲寒三友的美稱(chēng)。我國(guó)人民對(duì)梅花有著特殊的喜愛(ài)，范成大曾在《梅譜前序》中說(shuō):"梅為天下尤物，無(wú)問(wèn)智、愚賢不肖，莫敢有異議。學(xué)圃之士,必先種梅，且不厭多，他花有無(wú)多少，皆不系輕重。由此可見(jiàn)愛(ài)梅的普遍性。千百年來(lái)，梅花一直成為詩(shī)人吟詠、畫(huà)家描寫(xiě)的對(duì)

本書(shū)把小說(shuō)閱讀指導(dǎo)的宏觀(guān)問(wèn)題微觀(guān)化，把文學(xué)理論放置到具體的情境中，通過(guò)系統(tǒng)性的理論講解和典型實(shí)例的剖析，讓具有中等閱讀能力的讀者的鑒賞水平得以較快提升。

本書(shū)以《虞初新志》在海外日本所產(chǎn)生的影響為研究視角展開(kāi)分析，旨在梳理該書(shū)在日本的發(fā)展脈絡(luò)，把握其傳播與接受軌跡。