本書分為傳統(tǒng)智慧篇、人物縱論篇、理論哲思篇、南粵文化篇四部分。內(nèi)容包括：思辨之宗大道之源——《易經(jīng)》的思維智慧；彰揚理性教化德行——《易傳》的思想創(chuàng)新；水與老子生存智慧；“內(nèi)方外圓”與“和而不同”等。

歷史悠久的中華傳統(tǒng)文化，博大精深氣象萬千,，是一代代中華兒女安身立命的精神家園。本講座以文化精神為經(jīng)，以文化特征為緯。穿越人文化成的浮云，直抵文明以止的高峰,為讀者解讀中華文明天人臺-、中正仁和、自強(qiáng)不息、厚德載物的獨特品質(zhì)。更以豐富的實例,帶讀者一起品讀中華民族的多元-體，仰望立心傳道的萬世師表，領(lǐng)悟仁者愛人、倫理本位的中華道德，銘記尊祖重族的故園鄉(xiāng)愁，感受中國宗教和而不同的魅力，回溯崇文重教的教育心路，徜徉中外交流的絲路花雨。我們愿與境外內(nèi)朋友一起，暢游中國文化長河，共享中華文明價值，致力中

本書系統(tǒng)梳理了中國與世界從早年的比較互鑒到后來碰撞交流的歷史，以專題的形式對中外關(guān)系做了歷史全景式的展現(xiàn)。使讀者在與其他民族、國家的互鑒互通的歷史中，理解不同時期中國與世界其他文明的共同性、差異性及其形成的根源和過程，避免因中國史與世界史的學(xué)科細(xì)分帶來的視野局限。我們力求既講勤勞智慧的中國人民如何在歷史長河中融為多元一體、守望相助的中華民族共同體，形成以愛國主義為核心的偉大民族精神。又講中華民族在與世界互動的過程中，特別是“數(shù)千年未有之大變局”背景下，如何形成以不甘沉淪、改革創(chuàng)新為核心的時代精神

本書是我國著名歷史學(xué)家吳晗的代表作品之一。作者從先秦到晚清的歷史長河中,擷取或奇人,或軼事,娓娓道來,也或者品評忠臣名將,暢談才子佳人,縱論社會現(xiàn)象,文字灑脫,態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn),內(nèi)蘊(yùn)深刻,異彩紛呈,讓人讀來賞心悅目,又回味無窮,盡窺塑造出中國悠久歷史文化的思想根基。

本書為《海國四說》第四集,共計五集,輯“粵道貢國說”的卷一至卷三部分�！逗�國四說》清梁廷相撰,分四集十四卷,清道光刻本。梁廷相(1796-1861),字章冉,號藤花亭主人,廣東順德人,晚清嶺南名儒,首先開眼看世界的先進(jìn)知識分子之一。1844年,梁廷枏在林則徐等人的鼓勵帶動下,陸續(xù)撰成了《耶穌教難入中國說》不分卷、《合省國說》三卷、《蘭侖偶說》四卷、《粵道貢國說》四卷,于1846年合刊為《海國四說》。

本書為《海國四說》第五集,共計五集,輯“粵道貢國說”的卷四至卷六部分�！逗�國四說》清梁廷相撰,分四集十四卷,清道光刻本。梁廷相(1796-1861),字章冉,號藤花亭主人,廣東順德人,晚清嶺南名儒,首先開眼看世界的先進(jìn)知識分子之一。1844年,梁廷枏在林則徐等人的鼓勵帶動下,陸續(xù)撰成了《耶穌教難入中國說》不分卷、《合省國說》三卷、《蘭侖偶說》四卷、《粵道貢國說》四卷,于1846年合刊為《海國四說》。

本書為《海國四說》第三集,共計五集,輯“蘭侖偶說四卷”部分�！逗�國四說》清梁廷相撰,分四集十四卷,清道光刻本。梁廷相(1796-1861),字章冉,號藤花亭主人,廣東順德人,晚清嶺南名儒,首先開眼看世界的先進(jìn)知識分子之一。1844年,梁廷枏在林則徐等人的鼓勵帶動下,陸續(xù)撰成了《耶穌教難入中國說》不分卷、《合省國說》三卷、《蘭侖偶說》四卷、《粵道貢國說》四卷,于1846年合刊為《海國四說》。

本書為《海國四說》第二集,共計五集,輯“合省國說三卷”部分。《海國四說》清梁廷相撰,分四集十四卷,清道光刻本。梁廷相(1796-1861),字章冉,號藤花亭主人,廣東順德人,晚清嶺南名儒,首先開眼看世界的先進(jìn)知識分子之一。1844年,梁廷枏在林則徐等人的鼓勵帶動下,陸續(xù)撰成了《耶穌教難入中國說》不分卷、《合省國說》三卷、《蘭侖偶說》四卷、《粵道貢國說》四卷,于1846年合刊為《海國四說》。

本書清梁廷相撰,分四集十四卷,清道光刻本。梁廷相(1796-1861),字章冉,號藤花亭主人,廣東順德人,晚清嶺南名儒,首先開眼看世界的先進(jìn)知識分子之一。1844年,梁廷枏在林則徐等人的鼓勵帶動下,陸續(xù)撰成了《耶穌教難入中國說》不分卷、《合省國說》三卷、《蘭侖偶說》四卷、《粵道貢國說》四卷,于1846年合刊為《海國四說》。

本書內(nèi)容收入《行朝錄》十二篇,不分卷,其目次為:一《隆武紀(jì)年》、二《紹武之立》、三《魯王監(jiān)國上》、四《魯王監(jiān)國下》、五《永歷紀(jì)年》、六《章貢失事》、七《舟山興廢》、八《日本乞師》、九《四明山寨》、十《沙氏亂滇》、十一《賜姓始末》、十二《江右紀(jì)變(附)》。此書前十一篇均題“余姚黃宗羲”,第十二篇儀題“太倉陸世儀道威述”。行朝,指皇帝臨時駐在之處�！缎谐�錄》記載廠南明小朝廷隆武帝、永歷帝、監(jiān)國魯王的興亡史。因南明諸帝所據(jù)乃殘山剩水,又皆顛沛流離,故黃宗羲謂之“行朝”。此書是研究南明朝的重要資料,也是