本書(shū)共四章，內(nèi)容包括：遼金元時(shí)期北方游牧民族傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗、遼金元時(shí)期北方游牧民族婚姻習(xí)俗的變遷、北方游牧民族婚姻習(xí)俗與女性、遼金元時(shí)期北方游牧民族婚姻習(xí)俗變遷的原因和特征。

本書(shū)將蒙古人在歐洲和亞洲的征服、統(tǒng)治和外交往來(lái)的歷史置于中古時(shí)代游牧群體與農(nóng)耕文明交往的宏觀背景下，對(duì)其軍事征略、政治捭闔、外交往來(lái)、商旅交通和文化交流等問(wèn)題進(jìn)行了全面的考察，較為客觀地歸納了十三、四世紀(jì)蒙古人與歐洲交往的歷史動(dòng)因、特征和影響，可以為我國(guó)文化和世界文化的繁榮發(fā)揮一定的借鑒作用。

《東夷圖像·東夷圖說(shuō)兩種版本集》是明代蔡汝賢所撰的《東夷圖像》與《東夷圖說(shuō)》合集簡(jiǎn)稱《東夷圖像·東夷圖說(shuō)》的明代萬(wàn)歷刻本的兩種不同本子,第一種《東夷圖像·東夷圖說(shuō)》此本少《東夷圖像》卷,且此書(shū)前半部分有批注,第二種《東夷圖像·東夷圖說(shuō)》中的《東夷圖說(shuō)》卷不完整,兩種本都是明代萬(wàn)歷刻本。此兩種本集合可以完整的呈現(xiàn)《東夷圖像·東夷圖說(shuō)》,其中兩種書(shū)前都有序文《東夷圖總說(shuō)》�！稏|夷圖像·東夷圖說(shuō)》是明代萬(wàn)歷四年,蔡汝賢所撰,蔡汝賢,字用卿,一字思齊,號(hào)龍陽(yáng),隆慶二年(1568年)進(jìn)士,授大名府推官。任

《東夷考略》內(nèi)容共分4篇：首篇女直，記秦漢以來(lái)女真族之歷史沿革；次篇海西，記南、北關(guān)王臺(tái)、祝孔革所部族發(fā)展變化；三篇建州，記王杲阿臺(tái)之事跡及努爾哈赤興起；四篇東事答問(wèn)，有建州崛起，明失遼沈之原因、教訓(xùn)等。書(shū)前載遼東全圖、開(kāi)原鐵嶺圖、開(kāi)原控帶外夷圖、沈

《渤海國(guó)記》，黃維翰(1867-1930)撰。三卷。黃氏,字申甫,號(hào)稼溪,江西崇仁人。清光緒進(jìn)士,曾任黑龍江呼蘭、龍江知府,精于史學(xué)，著有《黑水先民傳)等。本書(shū)采輯中外有關(guān)渤海史料編綴而成。上卷敘渤海創(chuàng)國(guó)始末、諸王遞嬗沿革、以粟末秣羯族為主體渤海各民族的族源、禮俗等

孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下�！毙√煜抡撸�視野之謂也，欲將中華文明、世界文明盡收眼底；小天下者，擔(dān)當(dāng)之謂也，通過(guò)文化傳播、思想啟蒙培養(yǎng)青少年責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)和能力。“小天下·中華文明”系列叢書(shū)面向青少年讀者群體，邀請(qǐng)了學(xué)界各領(lǐng)域品質(zhì)的專家、學(xué)者執(zhí)筆，分別從國(guó)家、思想、民族、文學(xué)、藝術(shù)、軍事、商業(yè)、民俗等八個(gè)方面對(duì)中華民族的文明發(fā)展脈絡(luò)做了系統(tǒng)梳理，對(duì)中華文明成果進(jìn)行正本清源，讓青少年對(duì)中華文明有全面、深刻的認(rèn)識(shí)。本套叢書(shū)帶領(lǐng)我們?cè)谥腥A文明中暢游，汲取營(yíng)養(yǎng)，開(kāi)闊視野，激發(fā)思考，建構(gòu)我們

布依族是中華民族大家庭中的一員，總?cè)丝趯⒔�三百萬(wàn)，主要分布在黔、滇、川三省，其中97%的布依族生活在貴州。關(guān)于這個(gè)族群，考古發(fā)掘、歷史典籍、民間傳說(shuō)等眾多材料都與其歷史淵源有關(guān)。在不同的歷史時(shí)期，該族群的稱謂種類較多，變化也比較多。1953年，正式確定族名為布依族，之后陸續(xù)在其主要聚居區(qū)先后建立了自治州和自治縣；在與其他民族交錯(cuò)分布的散居雜區(qū)，也 有近百個(gè)布依族（以及與其他民族共同的）民族鄉(xiāng)。布依族有豐富多彩、特色各異節(jié)日文化和民俗文化，一年四季中幾乎每個(gè)月里都有相關(guān)的節(jié)日。本書(shū)以各時(shí)期調(diào)查報(bào)告

他，被世人譽(yù)為一代天驕，是公元后第二個(gè)千年最偉大的人物之一，更是世界歷史上版圖Z大帝國(guó)的締造者。他，一個(gè)名副其實(shí)的實(shí)干家，一個(gè)幾乎白手起家的卓越經(jīng)營(yíng)者，打造了當(dāng)時(shí)世界上最卓越的團(tuán)隊(duì)。他的經(jīng)營(yíng)管理成了國(guó)內(nèi)外企業(yè)家參考的典范。他，締造的蒙古帝國(guó)重新勾畫(huà)了世界版圖，把原來(lái)互相隔絕的帝國(guó)緊密地聯(lián)系在一起，為新世界、新時(shí)代的到來(lái)劃定了新的秩序。他，兼容并蓄的革新者，打破了一個(gè)舊世界，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的世界，在他的治下，各種文化求同存異，造就了當(dāng)時(shí)世界文明的燦爛之花；政治、文化、科技等都得到了空前的大發(fā)展。

基本上，中國(guó)各個(gè)朝代都有和親公主，和親是一項(xiàng)久遠(yuǎn)的政策。而其中，尤以漢代和親為有名�！逗陀H之路（漢套裝上下冊(cè)）》通過(guò)講述各個(gè)公主的和親歷程，探討了和親的原因、背景、性質(zhì)、歷史意義等問(wèn)題，為研究漢唐和親之路與絲綢之路的關(guān)系提供兼具文學(xué)性、知識(shí)性、藝術(shù)性、史料性、故事性、普及性的溫潤(rùn)客觀表述。

中國(guó)各個(gè)朝代都有和親公主，和親是一項(xiàng)久遠(yuǎn)的政策。而其中，尤以唐和親有名�！逗陀H之路·唐（套裝上下卷）》通過(guò)講述各個(gè)公主的和親歷程，對(duì)唐代的和親之路的研究，探討了和親的原因、背景、性質(zhì)、唐代和親政策的歷史意義和特色等問(wèn)題，為研究唐和親之路與絲綢之路提供詳實(shí)可靠的基礎(chǔ)性資料。