《論語(yǔ)》是儒家的重要典籍，不僅在中國(guó)影響深遠(yuǎn)，而且在國(guó)際上也影響重大。本書從跨文化交流角度出發(fā)，運(yùn)用翻譯學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、傳播學(xué)等相關(guān)理論，結(jié)合具體歷史背景，對(duì)《論語(yǔ)》的俄譯進(jìn)行全面歷時(shí)性梳理，同時(shí)對(duì)典型譯本特點(diǎn)也進(jìn)行了系統(tǒng)性研究。在此基礎(chǔ)上，探討不同時(shí)代的俄羅斯人對(duì)孔子形象、《論語(yǔ)》基本哲學(xué)術(shù)語(yǔ)、《論語(yǔ)》學(xué)、《論語(yǔ)》的譯介及接受等方面的認(rèn)識(shí)和解讀，指出以《論語(yǔ)》為代表的儒學(xué)對(duì)俄羅斯政治、經(jīng)濟(jì)及文化等領(lǐng)域所產(chǎn)生的影響，進(jìn)一步挖掘《論語(yǔ)》能夠走進(jìn)俄羅斯的深層原因和價(jià)值意義。這些研究不僅為《論語(yǔ)》及儒學(xué)研

本書除導(dǎo)論和結(jié)語(yǔ)外，共六章，內(nèi)容包括：孟子德性思想的歷史淵源、孟子德性道德觀的基礎(chǔ)、孟子道德體系的建立、孟子德性思想的情理精神、孟子反躬內(nèi)求的道德修養(yǎng)、孟子德性思想的政治實(shí)踐。

《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》是梁?jiǎn)⒊�晚年在清代學(xué)術(shù)史領(lǐng)域的一部薈萃式研究成果。這部著作與其早前的相關(guān)論述相比，更為成熟，在保持了自身語(yǔ)言、思想特色的同時(shí)，又以專題、專人等模式深入研究。作者試圖探索在清代歷史上相繼出現(xiàn)的學(xué)術(shù)現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，以及它們之間的聯(lián)系，并把它們合而視為一個(gè)獨(dú)立的思潮，進(jìn)而找到這一思潮與其前后歷史時(shí)期所出現(xiàn)思潮的聯(lián)系。本書的論述中，體現(xiàn)出梁?jiǎn)⒊�研究的，既不再是�?shù)千年舊史家對(duì)封建王朝文治的歌頌，也不再是歷代學(xué)者對(duì)一己學(xué)派的表彰，而是一個(gè)歷史時(shí)期學(xué)術(shù)盛衰的全貌。

胡乃波譯注的《論語(yǔ)》是“國(guó)學(xué)經(jīng)典精粹叢書”系列之一。《論語(yǔ)》是中華民族的源頭性典籍之一，是古代圣哲修身明德、體性悟道的智慧結(jié)晶。其內(nèi)容言簡(jiǎn)意賅，含蓄雋永，用通俗易懂的文字教育世人成德之道，影響了一代又一代中國(guó)人。