馬克斯·韋伯關(guān)于新教倫理的著名研究至今仍魅力不減。他在探討西方現(xiàn)代主義的獨特性上，首先探索了現(xiàn)代資本主義的根基與前提。文中所提及的新教倫理，是典型的西方經(jīng)濟活動形式的根源之一，它為資本主義提供了理想的基礎(chǔ)，滿足了廣泛的需求。在這本全集中，韋伯論述了兩個重要問題：西方近代資本主義的產(chǎn)生及其本質(zhì)以及社會倫理與經(jīng)濟行為的關(guān)系。這是韋伯關(guān)于新教在現(xiàn)代資本主義發(fā)展中的作用的第一部全集。

本書重點突出作家創(chuàng)作中的自由與愛的人學主義思想，從知識分子啟示錄和新宗教意識的角度研究其宗教話語的表達機制，選擇重要的文學作品，如早期的代表性作品，以及后期的所謂“五大思想小說”(即《罪與罰》、《白癡》、《群魔》、《少年》、《卡拉馬佐夫兄弟》)來進行實例剖析，同時，也帶著問題意識深入考察作家反對環(huán)境決定論的宗教本體論緣由，研究他批駁達爾文主義和社會達爾文主義的內(nèi)在動因，分析其東正教人道主義的本質(zhì)與悖論。

明清之際西方傳教士漢籍叢刊》是國家十二五圖書出版規(guī)劃項目，復旦大學周振鶴教授主編，匯集了國內(nèi)眾多高校學者參與其中。經(jīng)過十年的努力，已經(jīng)出版輯六冊與第二輯八冊，共收錄相關(guān)文獻五十余種。第三輯遴選收錄明清時期傳教士漢籍文獻13種，其中《神鬼正紀》《日晷圖法》等多種重要文獻為首次整理出版：高一志《神鬼正紀》一書，該書是明清時期傳教士首次完整介紹天使論，并與中國本土神鬼思想進行對話的著作，以往學界關(guān)注不多，此次予以整理出版；龐迪我述、孫元化譯的《日晷圖法》，是明清時期對日晷作法介紹為全面的著作，此前均以

本書主要內(nèi)容包括：中西文化交流新一頁、皇宮中的洋教士、明清之際的中國文人與傳教士、西方天文化歷算傳入中國、從《山海輿地全圖》到《中國新圖》、窮理學：西洋學問之總匯等。

本書共分八部分，內(nèi)容包括：卜彌格傳、卜彌格文獻、卜彌格與南明王朝、卜彌格與中醫(yī)西傳、卜彌格《中國地圖》研究、卜彌格與大秦景教碑西傳、卜彌格與中國博物學西傳、卜彌格與西方專業(yè)漢學的興起。

本書屬“世界學術(shù)經(jīng)典系列”，共收錄三十一個篇章，分成六個部分，包括專著、論文、解經(jīng)注釋、通信等，全面地反映了路德著作的歲月和主題。部分（五篇）主題為神學基本問題，路德嚴格依據(jù)《圣經(jīng)》內(nèi)容對此前的諸多闡述提出了自己的批判性解讀。第二部分（五篇）主題為《圣經(jīng)》教義，收錄了路德作為神學教授對《圣經(jīng)》教義諸典籍的部分講授內(nèi)容等。第三部分（四篇）主題為基督之公義，闡釋了上帝之愛，這種愛與罪過之間、與通過信仰而獲得贖罪之間的關(guān)聯(lián)。第四部分（五篇）主題為圣禮，路德批判了基督教傳統(tǒng)上繁冗的儀式，但肯定了圣洗禮和

西斯廷教堂建成之初是羅馬教皇的私人經(jīng)堂。這座教堂內(nèi)重要的兩組裝飾壁畫《創(chuàng)世記》和《后的審判》均是由文藝復興三杰之一的米開朗琪羅負責完成的，長期以來被視作藝術(shù)瑰寶。本書便圍繞這兩組壁畫展開，展現(xiàn)了米開朗琪羅的設計思路、繪制理念以及人物的選材和顏色的考量，從而向讀者展示出米開朗琪羅是如何創(chuàng)造性地設計完成如此宏大復雜的繪畫工程的。

里斯本圣羅克博物館的前身圣羅克教堂，是世界上早的耶穌會教堂之一，其內(nèi)部有許多巴洛克風格的小堂，其中著名的當屬修建于18世紀的圣約翰禮拜堂，它是歐洲藝術(shù)中獨一無二的杰作，在歷史、文化和藝術(shù)方面意義重大。禮拜堂由葡萄牙君主若昂五世于18世紀40年代委托修建，整個工程在羅馬進行，其中一部分在羅馬這座教皇之城中舉行過展覽（1747年和1749年），后運往里斯本的圣羅克教堂內(nèi)組裝。本書是關(guān)于禮拜堂的完整而綜合性的研究作品，包括探索其設計、建筑以及其中非凡的收藏品的研究成果。這本精美的書中匯集了多位專家對教

《新教倫理與資本主義精神》是馬克斯·韋伯的對宗教社會學初的研究。韋伯在這本書中主張，宗教的影響是造成東西方文化發(fā)展差距的主要原因，并且強調(diào)新教倫理在資本主義、官僚制度、和法律權(quán)威的發(fā)展上所扮演的重要角色。在該書中，韋伯論述了兩個重要問題：西方近代資本主義的產(chǎn)生及其本質(zhì)，社會倫理與經(jīng)濟行為的關(guān)系。 本書共分上下兩篇，上篇包括宗教派別與社會分層、資本主義精神、路德的天職觀研究任務等章節(jié)，下篇包括塵世禁欲主義的宗教基礎(chǔ)及禁欲主義與資本主義等章節(jié)。該書的獨到之處，在于極為注重對資本主義經(jīng)濟

該系列叢書為全英文版，涵蓋了馬克思主義、中國經(jīng)典傳統(tǒng)、哲學、倫理學、宗教學、政治學、經(jīng)濟學、社會學、人類學、心理學、法學、歷史學、文藝美學、語言學、自然科學哲學等各個學科的百余篇經(jīng)典著作。專門邀請了不同領(lǐng)域?qū)＜覍W者對書中內(nèi)容進行了詳細的翻譯注釋，旨在幫助讀者品位到原汁原味的學術(shù)經(jīng)典，同時又能借助注釋更好地領(lǐng)悟原文的深刻內(nèi)涵。費爾巴哈在《基督教的本質(zhì)》中從人本學唯物主義的立場出發(fā)，闡明了基督教神學的秘密，認為它實質(zhì)上是人本學，分析批判了基督教及神學，批駁了黑格爾思辨哲學關(guān)于基督教的錯誤觀點�！痘�督