本書探尋了“社會個體性”、“社會性自我”等觀念，認(rèn)為人們要想成為具備自身獨(dú)有特性/身份/認(rèn)同（identity）的個體自我，首先必須參與和他人共在的、由歷史和文化塑造而成的世界。作者還討論了社會性自我是如何在與他人的社會關(guān)系中形成的，以及通過這些社會關(guān)系，通過與我們自身的自我的關(guān)系，去最終回答“我是誰”的問題。

本書以社會科學(xué)之過去與前瞻為命題，對包括史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、社會學(xué)、社會心理學(xué)、文化人類學(xué)、社會學(xué)等諸學(xué)科的歷史和發(fā)展做了簡單明瞭的追溯，這種百科全書式的考察，有助于理清近代各種社會科學(xué)之相互關(guān)系，對于社會研究者有著專門的價值。

現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)經(jīng)歷了中西新舊的碰撞和交融，學(xué)術(shù)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變往往還與學(xué)者之間的思想分歧、人事糾葛相交織，呈現(xiàn)出錯綜復(fù)雜的面貌。 中山大學(xué)人文學(xué)科在20世紀(jì)的前半期，因其地緣優(yōu)勢和人文政治的優(yōu)勢，形成了開放、民主的學(xué)術(shù)研究氛圍�！督�代中國的知識與制度轉(zhuǎn)型叢書·學(xué)術(shù)風(fēng)氣與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型：中山大學(xué)人文學(xué)科述論（1926-1949）》對傅斯年、顧頡剛、朱謙之的教學(xué)與學(xué)術(shù)交往加以深入研究，還涉及史祿國、古直、容肇祖、朱希祖、楊成志等中大人文學(xué)者的學(xué)術(shù)活動，論述了中大語史所、讀經(jīng)風(fēng)波、現(xiàn)代史學(xué)運(yùn)動、民俗學(xué)人類學(xué)諸問題