本書圍繞與國(guó)際集體領(lǐng)導(dǎo)相關(guān)的四個(gè)具體問題展開研究，即什么是國(guó)際集體領(lǐng)導(dǎo)、為什么多國(guó)集體領(lǐng)導(dǎo)相比一國(guó)國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)更具可行性、國(guó)際集體領(lǐng)導(dǎo)在什么樣的情境下更容易實(shí)現(xiàn)及實(shí)現(xiàn)路徑。首先通過詞源梳理、概念對(duì)比，厘清國(guó)際集體領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)涵、外延和觀測(cè)指標(biāo)。其次通過梳理現(xiàn)代國(guó)際體系1648年以來(lái)的權(quán)力格局變遷，論證國(guó)際集體領(lǐng)導(dǎo)的合法性和可行性，提出國(guó)際集體領(lǐng)導(dǎo)實(shí)現(xiàn)的理論分析框架。后選取現(xiàn)當(dāng)代國(guó)際關(guān)系史上較為著名的三段國(guó)際集體領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)象作為案例，闡釋國(guó)際集體領(lǐng)導(dǎo)在無(wú)政府國(guó)際舞臺(tái)上得以實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在機(jī)理。

本書作者塞繆爾·亨廷頓，國(guó)際政治研究領(lǐng)域著名學(xué)者，曾任美國(guó)哈佛國(guó)際和地區(qū)問題研究所所長(zhǎng)。1993年夏，他在美國(guó)《外交》雜志上發(fā)表了題為《文明的沖突》的文章，引起國(guó)際學(xué)術(shù)界普遍關(guān)注和爭(zhēng)論。作者認(rèn)為，冷戰(zhàn)后，世界格局的決定因素表現(xiàn)為七大或八大文明，即中華文明、日本文明、印度文明、伊斯蘭文明、西方文明、東正教文明、拉美文明，還有可能存在的非洲文明。冷戰(zhàn)后的世界，沖突的基本根源不再是意識(shí)形態(tài)，而是文化方面的差異，主宰全球的將是文明的沖突。本書所持觀點(diǎn)公允與否，在學(xué)術(shù)界大有爭(zhēng)論。但書中對(duì)現(xiàn)今