黃河是中華民族的母親河，黃河文化是中華文明的重要源頭。講好“黃河故事”，延續(xù)歷史文脈，堅定文化自信。 如何講好“黃河故事”、如何保護(hù)和傳承好黃河文化、如何促進(jìn)黃河文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，是值得學(xué)界認(rèn)真探索的課題。 本書從黃河文化傳播特征、黃河文化傳播效果、黃河文化傳播的創(chuàng)新策咯、黃河文化的國際傳播等諸多方面進(jìn)行了深入分析和論述，反映了當(dāng)前國內(nèi)關(guān)于黃河文化傳播研究的最新成果。

本書結(jié)合新常態(tài)下中國經(jīng)濟(jì)供給需求結(jié)構(gòu)性失衡問題，運(yùn)用馬克思供給需求理論解釋失衡問題的實(shí)質(zhì)與根源，在馬克思供給需求理論的指導(dǎo)下研究中國供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，為解決中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問題和政策措施，以及其他國家類似的經(jīng)濟(jì)問題提供參考。

本書基于絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和絲綢之路申遺的現(xiàn)實(shí)背景，對絲綢之路區(qū)域旅游環(huán)境脆弱性測度和分區(qū)評價研究，構(gòu)建了17個西部文化生態(tài)旅游圈。分析研究西部地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)與區(qū)域發(fā)展關(guān)系，構(gòu)建耦合協(xié)調(diào)模型，提出西部旅游產(chǎn)業(yè)集聚耦合協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系和政策建議。以西咸新區(qū)作為典型的文化生態(tài)功能區(qū)，提出城市化進(jìn)程中文化生態(tài)功能區(qū)的管理制度創(chuàng)新及補(bǔ)償機(jī)制。

新時代背景下黨中央提出可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，要求全社會完整準(zhǔn)確全面貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念。油氣田企業(yè)在油氣生產(chǎn)過程中往往會給屬地帶來較大的自然環(huán)境和社會環(huán)境影響，容易引發(fā)企業(yè)與屬地之間的矛盾沖突。為了化解企地之間的這種矛盾，有必要探索屬地文化與企業(yè)文化的共性，研究新時代背景下油氣田企業(yè)文化與屬地文化之間的碰撞與融合的機(jī)制及機(jī)理，由表及里地解決油氣田企業(yè)發(fā)展過程中與地方之間存在的各種矛盾。 《新時代油氣田企業(yè)與屬地文化融合研究》以文化融合相關(guān)理論為基礎(chǔ)，以中國式現(xiàn)代化為指向，以企業(yè)

本書以影視、動漫、游戲為代表的日本現(xiàn)代流行文化已經(jīng)成為世界流行文化之林不可或缺的存在，其受歡迎程度與影響力至今仍在不斷提升。日本現(xiàn)代流行文化講故事的能力、國際傳播能力、對國外受眾的吸引力等均為值得研究的重要課題。該書在梳理日本現(xiàn)代流行文化國內(nèi)發(fā)展軌跡和主要特征的基礎(chǔ)上，對日本現(xiàn)代流行文化國際傳播的歷史演進(jìn)、傳播態(tài)勢、整體特點(diǎn)、推動因素、國家形象的構(gòu)建作用等開展細(xì)致研究，對我國流行文化資源建設(shè)、文化國際傳播能力的提高、政府的作用等具有一定的參考和警示。

本書《老街美學(xué)》把目光投向東莞老街，挖掘那些因過度熟悉而被忽略美學(xué)感受的物件及日常，將以往的宏觀歷史文化梳理轉(zhuǎn)向?qū)�老街物件及市井日常的調(diào)研工作。書稿分為三輯，第一輯為老街物件美學(xué)；第二輯為市井日常美學(xué)；第三輯為歷史建筑改造案例。書稿試圖從老街的肌理和內(nèi)在提煉出“老街美學(xué)”，弘揚(yáng)東莞地方傳統(tǒng)文化。

本書為教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地四川大學(xué)中國俗文化研究所編纂的系列論文集，收錄了當(dāng)代學(xué)者運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)精神研究中國俗文化的最新成果。本輯分為敦煌變文校注、俗文學(xué)研究、俗信仰研究、俗文獻(xiàn)研究、學(xué)人治學(xué)、新書評介六大部分，涉及文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、宗教學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、版本學(xué)、音韻學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)等多個學(xué)科，本輯收錄了《妙法蓮華經(jīng)將經(jīng)文（三）校注》《講經(jīng)文之成立與利用——以〈維摩詰所說經(jīng)講經(jīng)文（擬）〉為中心》《愛神的嬗變：紅鸞形象及其來源探析》等15篇文章，寫作質(zhì)量較高。

本書共13章。1-3章為研究進(jìn)展、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚的內(nèi)涵及創(chuàng)意城市構(gòu)建理論基礎(chǔ)的探討；第4章則是創(chuàng)意城市構(gòu)建的國際借鑒與啟示；第5-8章以深圳為案例，闡述創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展特征、與城市經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)系、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群形成機(jī)制及效應(yīng)；第9章分析創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)演化與城市空間轉(zhuǎn)型的互動機(jī)理；第10-12章對深圳創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)進(jìn)行測度分析、創(chuàng)新能力評價，并構(gòu)建創(chuàng)意城市評價指標(biāo)體系；第13章提出相應(yīng)的策略與建議。

本書是針對新時期我國文化特點(diǎn)及發(fā)展趨勢的學(xué)術(shù)研究。新時期是我國全面開啟社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)新征程的重要機(jī)遇期，也是我國文化產(chǎn)業(yè)邁入高質(zhì)量發(fā)展階段的加速轉(zhuǎn)型期。面對新冠疫情爆發(fā)、國際貿(mào)易保護(hù)主義抬頭等復(fù)雜多變的國際形勢與我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新階段，我國政府高度重視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，系統(tǒng)謀劃、順勢而為、乘勢而上。

本書的作者在從一線創(chuàng)意工作者轉(zhuǎn)變?yōu)楣芾碚吆�，發(fā)現(xiàn)了在創(chuàng)意行業(yè)中，一線工作者晉升后面臨的種種角色轉(zhuǎn)變方面的問題。因此，他采訪了幾十位創(chuàng)意行業(yè)的管理者，并精選處了其中能夠解決這些問題的內(nèi)容。本書匯集了與幾十位創(chuàng)意行業(yè)的優(yōu)秀管理者的訪談，從人員管理、領(lǐng)導(dǎo)力、客戶關(guān)系和領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系、創(chuàng)作、職業(yè)生涯五個方面啟發(fā)一線創(chuàng)意工作者如何面對晉升后的角色轉(zhuǎn)變。本書形式生動，卓越管理者們的經(jīng)驗引人深思。作者還從管理者們的采訪內(nèi)容提煉出了可操作性強(qiáng)的要點(diǎn)，便于讀者學(xué)習(xí)。