本書主要內容包括：瑜伽——生命的美好從呼吸開始；近天，近地——找到自己文化的重心；“樂者樂也”——創(chuàng)造性舞蹈的“心”探索；禮儀之美——文化在舉手投足之間；禮儀之道——生活方式的傳承。

本書內容包括：迷失在博物館、性、藥物與搖滾、體驗與注意力、美學與自我、美學與他者、美學與生活、全球性美學。

本書選取了二十本近一百年來中國經典美學名著，同時邀請當代美學界二十位著名美學家對這些名著進行一個學術導讀與評析，全面介紹這些名著的內容，評析名著的美學思想，通過這些名著，梳理近百年來中國美學發(fā)展中的重要事件、重要流派、重要美學家，以這種“名家解讀名著”的方式，呈現(xiàn)一本有著重要學術價值的美學學術評點文集。

本書為美學領域學術研究論文集，聚焦美學原理的世界性比較，從經典美學著作切入，呈現(xiàn)世界美學全景。所選12篇文章分別介紹斯拉夫民族美學原理結構與演進、美學著作選要，柏拉圖思想中關于“美”的論述，英國、法國、德國、西班牙、意大利美學原理的類型與結構；基于對原理著作選要的分析，歸納各國、各文化圈美學思想的特點，并對這些特點進行比較。在比較各國美學思想結構與演進的同時，選文也立足當下與中國，站在當今時代和中國立場上進行評說，體現(xiàn)中華文化的世界眼光，堅持文化自信，突顯中國特色。

本書生動記錄了曾繁仁先生治學與從教的許多重要時刻，其個人學術的發(fā)展脈絡，是山東大學文藝美學乃至中國文藝美學發(fā)展的縮影；其個人學術的開拓轉向，與改革開放以來中國美學、中國文藝理論學科發(fā)展需要深度契合。本書真實展現(xiàn)了曾繁仁先生“從國家需要出發(fā)，做學問”的學者風范，一生致力于追求真諦、創(chuàng)立新義的學術勇氣。

本書考察“當代中國生命美學”自1980年至今的孕育、誕生、生長、壯大為一個“崛起的美學新學派”的發(fā)展軌跡�；�于客觀事實，作者首先辨析了它的各種意義并規(guī)定了它在本書中的基本意義，即以潘知常倡導的生命美學為核心、當代中國學人積極響應并投身研究的以“生命”為共同的邏輯起點的美學，將生命美學的發(fā)展分為四個時期：1980至1990年為草創(chuàng)期，1991至2000年為成型期，2001至2018年為興盛期，2019至2021為拓展期。

本書為學術專著。本書以文化自信作為天府文化傳播的指導思想，聚焦翻譯的跨語言、跨文化、跨行業(yè)、跨區(qū)域特點，從產教研融合視角，以應用翻譯學為理論框架，探討天府文化如何實現(xiàn)有效的翻譯傳播，展現(xiàn)新時代天府文化傳播的路徑和特征。本書有助于傳播天府文化故事，增強天府文化軟實力，在天府文化翻譯、天府文化與產教研融合等領域做出應有的貢獻。本書分為“前言”“天府文化傳播研究的歷史與現(xiàn)狀”“天府文化翻譯傳播的實證研究”“天府文化傳播的創(chuàng)新路徑”四個部分，有助于讀者了解文化翻譯傳播方面的一些情

本書為美學領域學術研究論文集，聚焦美學原理的世界性比較，具體分為三個方面。第一，以資料呈現(xiàn)為主，呈現(xiàn)中國以及英、法、德、俄等各國美學原理著作，包括結構梳理、內容簡介、特點分析。第二，對上述重要美學著作進行理論剖析和評論，突顯其中的思想性特點。第三，從比較學的角度，以理論分析為主，一方面對各國重要美學原理相關著作進行比較，從比較中透視各自的特點，闡發(fā)世界各文化中具體而豐富的美學思想；另一方面作總體性觀察，進行多角度的總論，在差異中發(fā)現(xiàn)跨文化的對話和交流。所選論文均站在當今時代和中國立場上進行比較和

本書中尼采一反傳統(tǒng)，認為希臘藝術的繁榮不是源于希臘人內心的和諧，而是源于他們內心的痛苦和沖突：因為過于看清人生的悲劇性質，所以產生日神和酒神兩種藝術沖動，要用藝術來拯救人生。此外，本書還選譯了尼采若干其他的重要篇章�！侗瘎〉恼Q生》在美學上有重要的創(chuàng)見，更重要的是顯露了后來尼采哲學許多關鍵性的主題和傾向。

本書以美育教育為視角，以審美素質的養(yǎng)成為目標，為讀者在充斥著各種審美信息的現(xiàn)代社會中，如何引導、發(fā)展和提升個體的審美素質提供了全面而深入的理論依據(jù)與實踐指導。在本書中，主要探討了審美素質的本質與意義，討論了審美素質的重要性和在個體成長中的角色。本書通過對美育教育的深入研究，闡述了如何通過美育教育有效地培養(yǎng)和提升審美素質，從而實現(xiàn)美的感知、美的體驗和美的創(chuàng)造。