技術(shù)影響學(xué)習(xí)之爭(zhēng)貫穿于整個(gè)教育技術(shù)的發(fā)展，從“愛(ài)迪生預(yù)言”到“喬布斯之問(wèn)”，爭(zhēng)論從未停止。新興技術(shù)為教育教學(xué)帶來(lái)的挑戰(zhàn)，迫使研究者們不得不開(kāi)始總結(jié)和反思過(guò)去研究的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。本書(shū)通過(guò)回溯媒體與學(xué)習(xí)關(guān)系之爭(zhēng)的主要觀點(diǎn)、證據(jù)來(lái)源和局限性，形成關(guān)于技術(shù)與學(xué)習(xí)關(guān)系的基本價(jià)值判斷：使用技術(shù)會(huì)影響學(xué)習(xí)。一般而言，若技術(shù)在教學(xué)中沒(méi)有產(chǎn)生預(yù)期效果，人們會(huì)將失敗歸咎于教學(xué)實(shí)踐的相關(guān)因素。然而，借鑒醫(yī)學(xué)領(lǐng)域關(guān)于循證實(shí)踐的觀點(diǎn)發(fā)現(xiàn)，這種斷言有失偏頗。從教育研究到教育實(shí)踐，有關(guān)于循證實(shí)踐的研究并未得到充分的重視，本書(shū)從

本書(shū)以江蘇省北部某一村落的失學(xué)青年為考察對(duì)象，聚焦他們的課程文化資本運(yùn)作實(shí)際境況，嘗試剖析他們?cè)谡n程文化資本運(yùn)作中受到發(fā)展阻滯的表現(xiàn)、發(fā)生機(jī)制和根源性問(wèn)題。本書(shū)探討了低效課程文化資本運(yùn)作的發(fā)生，得出以下結(jié)論：主體對(duì)社會(huì)的深度依賴(lài)性導(dǎo)致課程文化資本運(yùn)作中沖突的膠著，以致出現(xiàn)知識(shí)獲得與利用過(guò)程的低效。研究認(rèn)為有效的知識(shí)資本化運(yùn)作的應(yīng)然歸路是通過(guò)課程文化資本運(yùn)作使主體在成長(zhǎng)與發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自我“繁榮”。最后，本書(shū)嘗試在我國(guó)基礎(chǔ)教育課程培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行有效的課程文化資本運(yùn)作上提出相關(guān)建議。

本選題是作者近年來(lái)對(duì)教育技術(shù)倫理問(wèn)題的思考沉淀與系統(tǒng)總結(jié)。當(dāng)前關(guān)于現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用的倫理研究，多散見(jiàn)于科技哲學(xué)、技術(shù)倫理、思想政治教育等學(xué)科領(lǐng)域的期刊論文中，且大都停留在“呼吁”和“警醒”層面，系統(tǒng)的理論分析和策略構(gòu)建并不多見(jiàn)，相關(guān)著作更為稀少。本選題則對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用進(jìn)行系統(tǒng)的倫理審視，圍繞為什么要開(kāi)展教育技術(shù)倫理研究、教育技術(shù)現(xiàn)實(shí)存在哪些倫理困境、教育技術(shù)倫理的概念內(nèi)涵如何界定、有哪些理論視角可供選擇、教育技術(shù)倫理應(yīng)然如何體現(xiàn)、針對(duì)倫理實(shí)然的具體策略有哪些、教育技術(shù)倫理研究如何觀照現(xiàn)實(shí)等問(wèn)

本書(shū)以唯物史觀為視野，對(duì)人本德育缺失的社會(huì)根源進(jìn)行探究，指出歷史上人本德育未真正實(shí)現(xiàn)的社會(huì)根源，是以往德育人本的追求被政治系統(tǒng)扭曲，其實(shí)質(zhì)是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中人民主體性的缺失。進(jìn)而，指出社會(huì)主義社會(huì)形態(tài)具備解決這一問(wèn)題的根本條件，即意識(shí)形態(tài)與人類(lèi)基本價(jià)值（后者是人民主體性在精神領(lǐng)域的體現(xiàn)）的辯證平衡狀態(tài)。將這一辯證關(guān)系貫徹到德育之中，會(huì)達(dá)到灌輸性與人民主體性的統(tǒng)一，這是德育之人本實(shí)現(xiàn)的根本條件。這一解答方案同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)人本理念中人民為本向德育領(lǐng)域的邏輯過(guò)渡。

家庭作為私人領(lǐng)域，其中發(fā)生的很多事情并不為大眾研究所矚目。近年來(lái)，經(jīng)濟(jì)史量化材料越來(lái)越豐富，在歐洲相對(duì)完整的人口史數(shù)據(jù)集就不止百余個(gè)，各類(lèi)包含量化內(nèi)容的民族志材料層出不窮，成為可以深探的沙盒與富礦。本書(shū)的14篇文章，研究時(shí)段上起1500年歐亞大陸經(jīng)濟(jì)分流時(shí)期，下迄21世紀(jì)，覆蓋了英國(guó)、意大利、阿根廷、烏拉圭等國(guó)家，提供了豐富的經(jīng)濟(jì)史思想實(shí)驗(yàn)素材。家庭是下一代社會(huì)成員形成自己的觀念的地方，家庭也是生育決策和教育投資發(fā)生的場(chǎng)所，因此家庭會(huì)影響一國(guó)的發(fā)展命運(yùn)和長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)趨勢(shì)。本書(shū)提出了很多貼近現(xiàn)實(shí)又

本書(shū)以馬克思主義和思想政治教育學(xué)理論為指導(dǎo)，充分借鑒經(jīng)濟(jì)學(xué)、傳播學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、接受美學(xué)乃至營(yíng)銷(xiāo)學(xué)等相關(guān)理論和研究成果，按照理想中的思想政治教育內(nèi)容有效供給理論模型應(yīng)該是什么樣，現(xiàn)實(shí)中的思想政治教育內(nèi)容供給實(shí)踐又是如何，通過(guò)何種路徑方法實(shí)現(xiàn)實(shí)然狀態(tài)的思想政治教育內(nèi)容供給向應(yīng)然狀態(tài)（理想狀態(tài)）的思想政治教育內(nèi)容供給轉(zhuǎn)變和躍升的邏輯思路，對(duì)思想政治教育內(nèi)容有效供給的理論支撐、概念內(nèi)涵、要素過(guò)程、系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，運(yùn)行狀態(tài)以及優(yōu)化提升等重要問(wèn)題，進(jìn)行了系統(tǒng)深入地研究和探討。

本書(shū)基于課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)矛盾：課堂教學(xué)既要面向全體學(xué)生，做到“一個(gè)都不能落下”，又要具體地落腳于每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展。將其抽象為“一對(duì)一”的“教”與“學(xué)”的局限，提出課堂教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是師生圍繞一定的主題和教學(xué)內(nèi)容展開(kāi)集體思維的過(guò)程。本書(shū)分別從文化根基、組織基礎(chǔ)、互動(dòng)方式三方面分析課堂集體思維的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)與天然優(yōu)勢(shì)，提出“吸引、參與、啟發(fā)、發(fā)展”的課堂集體思維基本模式，構(gòu)建“提出問(wèn)題、集體聚合、差異交互、共享成長(zhǎng)”的課堂集體思維四階段運(yùn)行機(jī)制。

本書(shū)圍繞人的全面發(fā)展思想，分別從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義經(jīng)典理論以及中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐三個(gè)方面進(jìn)行闡發(fā)。在發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化人的全面發(fā)展意蘊(yùn)與馬克思主義經(jīng)典理論人的全面發(fā)展內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，為中國(guó)特色社會(huì)主義推進(jìn)人的全面發(fā)展提供理論支持，并提出進(jìn)一步完善與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義人的全面發(fā)展的具體路徑。

該書(shū)提出，中國(guó)教育學(xué)是具有中國(guó)特色、中國(guó)品性、中國(guó)風(fēng)格的教育學(xué)，是新時(shí)代背景下教育學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的歷史必然。作為具有中國(guó)特色、世界水平的教育學(xué)自主知識(shí)體系，中國(guó)教育學(xué)樣態(tài)包含自身的學(xué)科定位、價(jià)值取向、基本內(nèi)涵、關(guān)鍵特征等。中國(guó)教育學(xué)面臨著學(xué)科自覺(jué)性、自主性、原創(chuàng)性不足，基本理論研究薄弱、學(xué)科成果轉(zhuǎn)化乏力、世界話語(yǔ)權(quán)有待提升等事關(guān)學(xué)科性、中國(guó)性、世界性的問(wèn)題。為此，要加強(qiáng)中國(guó)教育學(xué)構(gòu)建策略研究，以新時(shí)代新思想指引中國(guó)教育學(xué)發(fā)展方向，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)化中國(guó)教育學(xué)的文化品性，以自主知識(shí)體系為核心優(yōu)化中

本書(shū)將馬克思主義美學(xué)館與中華美育相結(jié)合，在高校開(kāi)展的美育理論與實(shí)踐研究。本書(shū)書(shū)以古今傳承、中西融合、校園內(nèi)外為主線開(kāi)展研究，美育課程、美育實(shí)踐、美育思政于一體開(kāi)展教書(shū)育人；聚焦美育與科學(xué)的辯證關(guān)系及美育與前沿技術(shù)開(kāi)展美育科學(xué)研究；以傳承和弘揚(yáng)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的中華美育精神為主線開(kāi)展文化傳承；以美育促進(jìn)個(gè)體全面發(fā)展和浸潤(rùn)中小學(xué)教育為目標(biāo)實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步。本書(shū)可供高等學(xué)校師生美育素質(zhì)教育與學(xué)習(xí)使用，也可為從事美育教學(xué)和研究的學(xué)者提供參考思路。