本書對(duì)后經(jīng)典敘事空間進(jìn)行了空間化解讀，剖析后經(jīng)典敘事空間形態(tài)在橫軸和縱軸內(nèi)的具體呈現(xiàn)，對(duì)比分析各種后經(jīng)典敘事空間形態(tài)在概念、表征方式、解讀策略、文本效果等方面的交叉與重疊，分歧與偏離，豐富了敘事空間研究方法，使讀者較為系統(tǒng)的把握西方后經(jīng)典敘事空間研究的發(fā)展脈絡(luò)和趨勢，為當(dāng)代西方敘事空間研究提供了各種后經(jīng)典理論視角，呈現(xiàn)了敘事空間研究的動(dòng)態(tài)性和復(fù)雜性。本書的一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)新在于為敘事空間研究分析提供了一種跨學(xué)科比較研究方法，綜合運(yùn)用經(jīng)典敘事學(xué)、后經(jīng)典敘事理論、空間理論、文學(xué)地理學(xué)、文學(xué)繪圖學(xué)、敘事繪圖

本書聚焦于比較文學(xué)、區(qū)域研究的危機(jī)、挑戰(zhàn)，并試圖提出應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的方法：將這兩門學(xué)科進(jìn)行整合，建構(gòu)跨學(xué)科研究的范式。并將問題視野移向中國，反思中國“比較文學(xué)與世界文學(xué)”和“區(qū)域國別學(xué)”的學(xué)科現(xiàn)狀，提出各自的問題和共同的挑戰(zhàn)：學(xué)術(shù)資源過度依賴西方體系，研究思維的西方中心主義，語言學(xué)習(xí)的薄弱，傳統(tǒng)理論話語轉(zhuǎn)換不足等。 本書順應(yīng)當(dāng)今學(xué)界對(duì)跨學(xué)科研究的熱潮，在問題分析上具有前瞻性、全局性、整體性的獨(dú)特視角，將填補(bǔ)國內(nèi)對(duì)比較文學(xué)與區(qū)域研究進(jìn)行跨學(xué)科研究的空白。

本書精選“民國第一暢銷書作家”張恨水回憶寫作生涯、談?wù)撔≌f創(chuàng)作以及進(jìn)行文藝評(píng)論的數(shù)十篇精彩文章。主要內(nèi)容包括：我沒有遇到好老師；跌進(jìn)小說圈；禮拜六派的坯子；我的無名處女作；躐等的進(jìn)修；第一次投稿；第一部長篇；失學(xué)之后等。

全書共分共五章，首先在"空間轉(zhuǎn)向"的理論背景下梳理西方空間理論的發(fā)展流變，然后從文學(xué)史的角度梳理20世紀(jì)不同歷史時(shí)期農(nóng)民進(jìn)城小說的發(fā)展與演變，并將新世紀(jì)農(nóng)民工題材小說置于歷史的長時(shí)段內(nèi)進(jìn)行歷時(shí)性考察。最后分析中國城鄉(xiāng)二元體制的形成與發(fā)展。接下來作者在這種理論

本書以國外多種編劇教材為藍(lán)本，結(jié)合具體教學(xué)實(shí)踐中學(xué)生消化的難點(diǎn)重點(diǎn)，提供了創(chuàng)作出色劇本要考慮到的各個(gè)環(huán)節(jié)，并充分予以釋讀。提供了為銀幕寫作出色劇本的基本要素，旨在教會(huì)學(xué)生如何選擇主題、建立中心沖突，如何戲劇性地講故事。本著實(shí)用性、可操作性的原則，梳理出職業(yè)編劇在整個(gè)創(chuàng)作過程中的思維方法、操作步驟和寫作經(jīng)驗(yàn)。本書不是為理論而理論，注重學(xué)生的接受和理解，是作者近30年成功的影視實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)。

《大師語文課：寫作七十二講》本書精選夏丐尊、葉圣陶合編的《國文百八課》文話文選部分內(nèi)容及本書提代的選文。本書既有語文知識(shí)又有學(xué)習(xí)方法，涵蓋語文學(xué)習(xí)的各個(gè)方面，是一本講授語言素養(yǎng)提高方法的指導(dǎo)性圖書。

本書著眼媒體深度融合，找準(zhǔn)微切口、形成微表達(dá)、進(jìn)行微敘事，創(chuàng)作了12部彰顯湖湘文化精神內(nèi)涵、書寫湖湘人民偉大實(shí)踐、記錄時(shí)代進(jìn)步的微劇作精品，共分為家國情懷、時(shí)代脈搏、心靈歸途三大篇章。這其中既有飽含家國情懷、深耕湖湘文化的《等風(fēng)來》、《浮沉》、《彼岸一片深藍(lán)》、《勿忘心安》，也有緊扣時(shí)代脈搏、彰顯湘人擔(dān)當(dāng)?shù)摹秾ふ覐埫鳌贰ⅰ赌料�正逢春》、《開往惠安大道》、《蓮心》，還有尋找心靈歸途、傳遞湘情善美的《歸途》、《網(wǎng)戒》、《我和我的老師》、《時(shí)光膠囊》，并分別配以插圖式分鏡頭劇本，最終生動(dòng)匯聚成了“中國

《中外文化與文論（53）》是比較文學(xué)領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究論文集，為印度古代文藝?yán)碚撌穼Ｌ?hào)，內(nèi)容分為三編，分別是國家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目印度古代文藝?yán)碚撌罚ǚ譃樗膫�(gè)部分印度文學(xué)與文論印度古代藝術(shù)理論印度文藝?yán)碚摰挠绊懷芯坑《任乃嚴(yán)碚摰钠叫醒芯浚�、文化與文論、來稿選登。該書主要是介紹古代印度文學(xué)藝術(shù)理論，分析古代印度文學(xué)藝術(shù)作品；這些內(nèi)容占據(jù)本書大部分篇幅；同時(shí)兼顧介紹了不同學(xué)者在西方文論、中國古典文學(xué)理論、比較文學(xué)領(lǐng)域的最新研究成果。

本書主要分為七章，內(nèi)容包括：敘事文本的語用學(xué)特征、敘事文本中的主體問題、敘事文本中自我中心成分的特征、自由間接話語研究、敘事文本中的事件、言語行為理論與敘事文本研究、敘事文本中的真值問題。具體內(nèi)容包括：敘事學(xué)研究概述、國內(nèi)敘事學(xué)研究的不足等。

本書是一部文章合集，名為《文學(xué)與人生》，上編講文學(xué)，下編講人生。上編為“文學(xué)百讀”，是一百篇閱讀札記，閱讀對(duì)象有文論、經(jīng)典、文學(xué)名著、作家、哲學(xué)家，既有對(duì)書的閱讀感悟，也有對(duì)書中角色、著者本身的品評(píng)，同時(shí)有作者通過這些閱讀產(chǎn)生的感悟。下編為“100種人生”，是一百篇關(guān)于人生的隨筆，作者將人生分為百態(tài)，有瀟灑者，有浪漫者，有豪放者，有風(fēng)流者，有叛逆者，有雅致者，百種人生百種滋味，體現(xiàn)了作者對(duì)于人生深厚的體驗(yàn)和感悟。