拜占庭的查士丁尼時(shí)代是一個(gè)偉大的時(shí)代，經(jīng)歷了政治和文化上的偉大復(fù)興，國(guó)家的疆界再度擴(kuò)展到整個(gè)地中海世界以外，然而這種輝煌的成就維持的時(shí)間卻非常短暫，在查士丁尼統(tǒng)治末期，帝國(guó)便出現(xiàn)了嚴(yán)重的政治、經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這主要源于戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍導(dǎo)致的國(guó)家財(cái)政無(wú)以為繼，而波斯的入侵、蠻族的反抗、內(nèi)部基督教紛爭(zhēng)等問(wèn)題，使得查士丁尼之后的君主們逐漸認(rèn)識(shí)到在古代羅馬陳舊的國(guó)家體制內(nèi)尋求拜占庭國(guó)家出路的方案是行不通的。在面對(duì)外部和內(nèi)部危機(jī)之時(shí)，查士丁尼之后的四位君主都在探索國(guó)家未來(lái)的出路，怎樣才能使國(guó)家存在和發(fā)展下去，怎樣在新的

17世紀(jì)以來(lái)，英國(guó)一直是一個(gè)雄心勃勃的海洋國(guó)家，積極從事各種商品的海外貿(mào)易。英國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)葡萄酒的旺盛需求，驅(qū)使一代又一代英國(guó)人前往海外殖民地從事葡萄酒釀造及出口貿(mào)易。除了攫取利益，葡萄酒生產(chǎn)商還自詡肩負(fù)著“文明教化”的使命，葡萄酒成為一種控制和征服他們眼中未開(kāi)化而充滿異域風(fēng)情的土地，普及西方道德觀和生活方式的手段。 在英國(guó)消費(fèi)者眼中，“廉價(jià)與劣等”在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都是殖民地葡萄酒這種“粗制的魔藥”揮之不去的標(biāo)簽，無(wú)法與高檔的歐洲葡萄酒媲美。在一戰(zhàn)后，殖民地葡萄酒被賦予了愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵，開(kāi)始在

本書(shū)作者從羅馬的起源以及建城傳說(shuō)開(kāi)始，一路寫(xiě)到漢尼拔跨越阿爾卑斯山和凱撒在三月十五日遇刺，為我們呈現(xiàn)了羅馬共和國(guó)引人入勝的歷史畫(huà)卷。其中，他審視了共和國(guó)獨(dú)一無(wú)二的政治結(jié)構(gòu)，描述了它的文學(xué)和物質(zhì)來(lái)源，刻畫(huà)了羅馬共和國(guó)的文化和社會(huì)。他還思考了羅馬人的價(jià)值觀和信仰，以此來(lái)解釋共和國(guó)跌宕起伏的興衰史。最后，作者還反思了羅馬共和國(guó)留給后世的非凡遺產(chǎn)，包括它作為典范和靈感及一種警醒，在今日文學(xué)和影視作品中的再現(xiàn)。

本書(shū)內(nèi)容包括：兩次大戰(zhàn)的間隙、第二次世界大戰(zhàn)開(kāi)始、西線戰(zhàn)事：1940年、巴巴羅薩計(jì)劃：德國(guó)入侵蘇聯(lián)、日本擴(kuò)大侵華戰(zhàn)爭(zhēng)、轉(zhuǎn)折點(diǎn)：1942年秋至1944年春、各國(guó)后方以及技術(shù)、醫(yī)療領(lǐng)域的發(fā)展、盟軍獲勝，1944-1945。

本書(shū)根據(jù)史詩(shī)、古典文學(xué)和近代考古成果調(diào)查了兩個(gè)主要問(wèn)題：特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)確實(shí)發(fā)生過(guò)嗎？如果發(fā)生過(guò)，它發(fā)生在哪里？書(shū)中最終證明，特洛伊附近的一場(chǎng)或多場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)可能確實(shí)在青銅時(shí)代晚期以某種形式發(fā)生過(guò)，從而形成了故事的核心，流傳至今。

本書(shū)內(nèi)容包括：古巴比倫尼亞時(shí)期(約公元前1880一公元前1595)、《漢謨拉比法令》視角下巴比倫尼亞社會(huì)狀況一覽、古巴比倫尼亞城市、加喜特王朝(約公元前1570-公元前1155)、文字、書(shū)吏以及文學(xué)、漫長(zhǎng)的幕間休息(公元前12世紀(jì)一公元前7世紀(jì))等。

本書(shū)以講故事的方式，帶領(lǐng)我們從宏觀視角審視人類文明取得的偉大成就，展示不同文化如何相互影響，不同思想如何隨著時(shí)間的推移而演變，有助于我們理解文化亙古至今如何塑造人類的思維和創(chuàng)造力。閱讀本書(shū)，讀者能近距離欣賞人類文明取得的璀璨成就，并了解繪畫(huà)、雕塑、建筑、設(shè)計(jì)、詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇、音樂(lè)、舞蹈等多個(gè)學(xué)科的演變路徑。

《東方學(xué)術(shù)》（二）是四川大學(xué)比較文學(xué)基地的論文集，主要收錄比較文學(xué)與東方文學(xué)、中國(guó)文學(xué)方面的研究成果，也包括藝術(shù)、哲學(xué)等人文方面的研究成果。該書(shū)一共包含9個(gè)部分，收錄的論文也主要涉及以下9個(gè)方面：1.比較文學(xué)的基本問(wèn)題、前沿問(wèn)題和研究方法。2.東方文學(xué)與文化與西方文學(xué)與文化的交流和比較。3.東方文學(xué)與文論總體研究。4.中國(guó)文學(xué)與人文。5.國(guó)際漢學(xué)。6.東亞文學(xué)與文化研究。7.東方其他國(guó)家文學(xué)與文化研究。8.翻譯國(guó)外學(xué)者的東方文學(xué)、文化前沿的研究成果。9.書(shū)評(píng)。

本書(shū)是第八屆尼山世界文明論壇主旨發(fā)言、發(fā)表論文的結(jié)集，收錄了第八屆尼山世界文明主論壇及各分論壇發(fā)表的高質(zhì)量學(xué)術(shù)論文一百三十余篇，作者包括來(lái)自中國(guó)大陸和臺(tái)灣，以及韓、日、俄、美等國(guó)家的知名學(xué)者，內(nèi)容涵蓋儒學(xué)研究各方面、儒學(xué)與世界文明、中西文化交流、儒學(xué)與藝術(shù)、儒學(xué)與文學(xué)、儒學(xué)與儒商、儒學(xué)與教育、儒學(xué)與中醫(yī)藥、中希古典文明對(duì)話等方面，充分展示近年來(lái)儒學(xué)研究的最新進(jìn)展，反映了儒學(xué)與人類文明各領(lǐng)域的互鑒交流，顯示出儒學(xué)在世界范圍廣泛深刻的影響。

本書(shū)針對(duì)目前有關(guān)亞運(yùn)文化、亞洲文化大眾讀物稀少的現(xiàn)象，借杭州亞運(yùn)會(huì)契機(jī)，著力展現(xiàn)亞洲文明多姿多彩的文化內(nèi)涵，以亞運(yùn)會(huì)45個(gè)參賽國(guó)家和地區(qū)為對(duì)象，多維度收集、篩選、整理亞運(yùn)參賽國(guó)家和地區(qū)的自然地理、國(guó)情風(fēng)貌、標(biāo)志性建筑、景觀、生活習(xí)俗、體育項(xiàng)目、民族文化特色等方面的知識(shí)，以圖畫(huà)展示為核心，配以雙語(yǔ)文字，主要介紹相關(guān)國(guó)家地區(qū)的主要特色，增進(jìn)大眾對(duì)于亞洲國(guó)家地區(qū)歷史文化的了解，促進(jìn)文明彼此尊重、互學(xué)互鑒、共同發(fā)展。