本書是費(fèi)秉勛教授畢生研究古典文學(xué)的集大成之作。其研究打通了先秦、唐宋、明清文學(xué)的壁壘，從神話到詩詞到小說都囊括其中，著重于悲劇理論和美學(xué)思想在古典文學(xué)中的運(yùn)用。

本書基于“邏輯合理”的原則,得出了若干新的認(rèn)識,而不拘泥于傳統(tǒng)的解讀。如,對“謙謙君子,用涉大川”的解讀,本書作者認(rèn)為,合理斷句應(yīng)為“謙謙,君子用涉大川”,其含義是:事物發(fā)展過程中,相關(guān)行為者為了公共利益,應(yīng)各自約束自身行為,這樣才有利于實(shí)施公共大事。本書以古代樸素哲理論述了其對生態(tài)文明建設(shè)的啟示。如,“泰,小往大來,吉,亨”,對生態(tài)文明建設(shè)的啟示是:經(jīng)濟(jì)活動,就是要盡可能減少成本,而增加收益。尤其是要盡可能降低自然資源消耗和生態(tài)環(huán)境損耗,來獲取更大的經(jīng)濟(jì)收益。如果以大投入、大消耗來獲取大利益,

本書共分為四編。第一編為《易經(jīng)》哲學(xué)本體論之形而上論。第二編為《易經(jīng)》哲學(xué)人道論之形而上形而下規(guī)則。第三編，主要是對《易經(jīng)》其他文辭的哲學(xué)意義的探討研究。第四編，主要探討中國《易經(jīng)》哲學(xué)與現(xiàn)代社會的關(guān)系問題。

本書以馬克思主義身體觀為指導(dǎo)，合理地吸收運(yùn)用西方身體理論，在傳統(tǒng)經(jīng)典研究的基礎(chǔ)上，參考有關(guān)的研究著作、論文，對中國古代身體思想作出邏輯梳理、科學(xué)分析和辨證批判。

儒道佛系列·十位國學(xué)大師說儒、論道、談佛一套共3冊，即：《十位國學(xué)大師說儒》《十位國學(xué)大師論道》《十位國學(xué)大師談佛》。儒、道、佛是中國傳統(tǒng)文化的核心，欲知傳統(tǒng)文化，必從儒、道、佛入手。本系列精選近現(xiàn)代十多位國學(xué)大師對儒、道、佛的專題論述，可代表近現(xiàn)代學(xué)界對儒、道、佛的認(rèn)知與反思。書中所選篇目，首次予以詳注，不僅可供學(xué)術(shù)研究，更是普通讀者的理想讀物。本系列精選近現(xiàn)代十多位國學(xué)大師對儒、道、佛的專題論述。雖然各位大師對儒學(xué)的看法各不相同，但均有獨(dú)到見地，合在一起，可代表近現(xiàn)代學(xué)界對儒道

《中國哲學(xué)史大綱》基于胡適先生在美國留學(xué)期間的博士論文，內(nèi)容涵蓋了從中國古代哲學(xué)史的開端到古代哲學(xué)史的終結(jié)。胡適認(rèn)為中國哲學(xué)史萌芽于西周，成型于春秋時(shí)期，終結(jié)于秦漢時(shí)期。本書分為十二篇，由編寫中國古代哲學(xué)史的意義開始，后探究古代哲學(xué)結(jié)胎的事情，之后由孔子的哲學(xué)講起直到荀子韓非，*后由于秦漢時(shí)期懷疑主義、功用主義、一尊主義和迷信的盛行導(dǎo)致中國古代哲學(xué)的終結(jié)。

此書是一本中國傳統(tǒng)文化心學(xué)經(jīng)典語錄的解讀讀本。書中精選了王陽明古典心學(xué)作品中的經(jīng)典語錄近兩百條，將其分為勵志、良知、教化、用兵、修行、處友、治政、為學(xué)、明心等九個(gè)部分，用通俗易懂的語言和故事化的方式，對這些經(jīng)典語錄進(jìn)行闡述和解讀

本書介紹了先秦至秦代的思想與學(xué)術(shù)，內(nèi)容包括“孔子：仁者愛人”“老莊：道法自然”“董仲舒：天人感應(yīng)”“司馬遷：成一家之言”“隋唐佛學(xué)”“玄奘：輕生殉命、誓往華胥”等。

在建設(shè)一帶一路和世界雙一流大學(xué)的基本國策下，用適當(dāng)?shù)挠⑽暮头绞较蛲鈬�人介紹中國傳統(tǒng)文化，越來越重要。中國古典哲學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的本原和精華，對于中國歷史、政治、藝術(shù)、科學(xué)、宗教、商業(yè)等其他領(lǐng)域有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。因此，編寫一本中英對照版的中國古典哲學(xué)原著選讀，不但有助于讓外國留學(xué)生直接感受中國哲學(xué)的魅力，更好地了解中國文華，而且有助于培養(yǎng)中國學(xué)生向外國人介紹中國古典哲學(xué)的能力。

在漫長的歷史長河中，先賢們在生活中總結(jié)提煉出許多短小精悍的名言佳句。是我們每一個(gè)人為人處世、居官從政、治家勸學(xué)、待人接物、修身養(yǎng)性的寶典。經(jīng)過幾千年的積淀，這些名言佳句遍及修身、養(yǎng)性、為人、處世、立志、求學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域，猶如入生路上的燈塔、路標(biāo)，照耀著、指引著人們探求的方向�！吨腥A圣賢經(jīng)》所匯選的內(nèi)容句式整齊，易懂而不失古韻，幫助讀者在含英咀華之際，全面、系統(tǒng)、深入地汲取先人的智慧。