本書是對古代哲學(xué)中重要的思想家和學(xué)派的簡要概述。作者認(rèn)為，古代哲學(xué)作為一種教育資產(chǎn)被保留下來，同時(shí)也作為一種物質(zhì)現(xiàn)實(shí)在事實(shí)上得以存續(xù)，即使在西方的“中世紀(jì)早期”、東方的“拜占庭早期”，即缺少豐富研究成果的那幾個(gè)世紀(jì)中，哲學(xué)的發(fā)展依然保持著基本的連貫性。

本書選取了古往今來東西方歷史上65位著名哲學(xué)家，以他們的主要哲學(xué)思想為切入點(diǎn)，介紹了哲學(xué)誕生的時(shí)代背景、發(fā)展進(jìn)程、主要流派和引導(dǎo)人類的方式，以及哲學(xué)家本人的生活故事、思想流變、人生際遇、命運(yùn)變遷等。

本書從人文主義的立場出發(fā)，以寬容為主題考察長達(dá)兩千多年的人類文明史進(jìn)程，回顧宗教法庭、文藝復(fù)興、宗教改革、法國革命等重要的歷史事件，探尋千百年來人類精神上“不寬容”的根由。書中記錄了精神專制造成的恐怖殘酷罪行，說明人類的進(jìn)步過程其實(shí)非常緩慢，摧枯拉朽的運(yùn)動(dòng)往往帶來新的不寬容。房龍?zhí)嵝盐覀�，寬容仍是一種奢侈品，我們現(xiàn)在仍與穴居部落的人相去不遠(yuǎn)。不寬容是暴民們自我保衛(wèi)的一種方式，要做到寬容，人類首先需要戰(zhàn)勝恐懼。

在人類歷史長河中，居于文明穹頂?shù)恼軐W(xué)之光照亮人們愛智慧的旅程。當(dāng)歷史進(jìn)入現(xiàn)代，哲學(xué)家以實(shí)踐思維方式關(guān)注現(xiàn)實(shí)，對生活世界的熱點(diǎn)問題作出與時(shí)俱進(jìn)的哲學(xué)審視，從而超越虛無與喧囂，安頓我們的心靈。本書以問題為線索，探究當(dāng)代哲學(xué)何以是“時(shí)代精神上的精華”與“文化的活的靈魂”，領(lǐng)略形而上學(xué)的當(dāng)代視界，解讀當(dāng)代哲學(xué)的公共視野，反思現(xiàn)代性的悖論與后現(xiàn)代哲學(xué)的解構(gòu)之維，理解應(yīng)用倫理的現(xiàn)實(shí)關(guān)注，揭示正義為何如此重要，思考如何在時(shí)代語境中哲學(xué)地“改變世界”。與此同時(shí)，闡述了政治哲學(xué)、比較哲學(xué)、人生哲學(xué)、文化哲學(xué)、道德

本書從地理的構(gòu)成為世界哲學(xué)史乃至世界歷史的發(fā)展提供了必要的自然環(huán)境的觀點(diǎn)出發(fā)。將中國哲學(xué)史和西方哲學(xué)史看成是同一個(gè)世界哲學(xué)史的不同發(fā)展階段,根據(jù)世界哲學(xué)史的內(nèi)在發(fā)展邏輯推演了哲學(xué)的34個(gè)先天位置,亦即34個(gè)同時(shí)代人們所共享的思維傾向。并以對34個(gè)先天位置前后相續(xù)的發(fā)展過程與每個(gè)位置的內(nèi)在發(fā)展步驟的推演為基礎(chǔ),來分析五大洲所有國家的地理意義,以哲學(xué)與地理相結(jié)合的方式為探尋世界地理的地貌成因及礦產(chǎn)成因,找到了一個(gè)全新的方法。

哲學(xué)史。在本書中，作者以其特有的清晰而優(yōu)雅的文風(fēng)，帶領(lǐng)讀者從孔子和蘇格拉底的軸心時(shí)代開始，經(jīng)由中世紀(jì)，一路走過文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)到密爾、尼采、薩特，最后來到今天的哲學(xué)圖景面前。另外，他也沒有忽視印度、中國和波斯-阿拉伯世界的偉大哲學(xué)傳統(tǒng)，對其做了簡明而公正的比較研究。通過敘述眾多著名哲學(xué)家，以及許多雖然不那么出名但也對思想史做出了卓著貢獻(xiàn)的作者的生平著述，本書涵蓋了知識論、形而上學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、邏輯學(xué)、心靈哲學(xué)、語言哲學(xué)、政治哲學(xué)等多個(gè)哲學(xué)的一般領(lǐng)域，以及在這些領(lǐng)域中古往今來的論爭史。是一部既

本書著意向讀者展示古典哲學(xué)的清新與生動(dòng)，以及古典哲學(xué)傳統(tǒng)在主題與風(fēng)格上的廣泛多樣性。書中將古代關(guān)于情感與理智、幸福與美德等主題的論辯呈現(xiàn)給讀者，并引導(dǎo)讀者理解這些主題在古代的流變。

作者從自己作為旅居法國的外國人所體驗(yàn)到的各種情感出發(fā)，由外國人在法國的歷史引入，從而引申出對身份問題的探討。但本書的探討并不局限在文化或社會(huì)的根源上，而是將重點(diǎn)放在尋找身份問題的本體論基礎(chǔ)之上。

本書是現(xiàn)代外國哲學(xué)集刊系列第19輯。本輯收入21篇文章，主題大致圍繞知識、闡釋與道德的關(guān)系展開。其中國內(nèi)學(xué)者論文14篇，另有5篇翻譯作品，書評2篇。

本書提出20世紀(jì)哲學(xué)在中國有馬克思主義哲學(xué)中國化中國傳統(tǒng)哲學(xué)現(xiàn)代化和西方哲學(xué)處境化三個(gè)發(fā)展趨勢，而且三化不是平行獨(dú)立的路線，在不同的社會(huì)歷史環(huán)境中，經(jīng)歷了百年分分合合的進(jìn)程。就目前學(xué)術(shù)界的研究狀況而言，中西馬哲學(xué)的對話和會(huì)通，已成為我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展不容回避、亟待解決的重大問題。本書將20世紀(jì)哲學(xué)在中國的發(fā)展歷程劃分為四個(gè)重要階段，對每個(gè)階段的特點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)，概括了哲學(xué)研究的整體發(fā)展脈絡(luò)，并充分肯定了當(dāng)今學(xué)界的新局面、新氣象、新成果，由此提出堅(jiān)持辯證法與歷史相統(tǒng)一的原則，以西方哲學(xué)作為中西馬會(huì)