本書(shū)為“法律人進(jìn)階譯叢”之一，詳細(xì)介紹了日本的擔(dān)保物權(quán)法。對(duì)于我國(guó)擔(dān)保物權(quán)法有著重要的借鑒意義。擔(dān)保物權(quán)法與金融、經(jīng)濟(jì)命脈密切相關(guān)，在民商法中具有極其重要的地位，這一點(diǎn)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展以及民法典編纂的背景下，尤為凸顯。鄰國(guó)日本是如何規(guī)定和不斷演化的呢？道垣內(nèi)弘人教授以淺顯易懂的語(yǔ)言，為我們講解了復(fù)雜疑難的擔(dān)保物權(quán)法，從制度、條文的立法趣旨到最新的實(shí)務(wù)、判例，都進(jìn)行了系統(tǒng)詳盡的講解。本書(shū)無(wú)論對(duì)法學(xué)學(xué)習(xí)、研究或?qū)崉?wù)而言，都是一本值得信賴(lài)的基礎(chǔ)性著作。

本書(shū)為日本當(dāng)代著名刑法學(xué)者大谷實(shí)教授有關(guān)刑法總則的最新見(jiàn)解，被譽(yù)為“值得信賴(lài)的適應(yīng)新時(shí)代要求的刑法教材”。本書(shū)基于正在發(fā)生巨變的日本刑事立法以及學(xué)說(shuō)，以刑法的目的不僅僅是保護(hù)法益，而且是通過(guò)防止法益侵害，達(dá)到維持社會(huì)秩序的見(jiàn)解為基本立場(chǎng)，對(duì)日本刑法學(xué)說(shuō)中相關(guān)見(jiàn)解進(jìn)行了全面的梳理和說(shuō)明。這種見(jiàn)解，將以社會(huì)倫理規(guī)范為基礎(chǔ)的社會(huì)相當(dāng)性作為解釋刑法的重要參照，并將其貫徹到每一個(gè)具體問(wèn)題的分析當(dāng)中，試圖整合當(dāng)代日本刑法學(xué)中由來(lái)已久的結(jié)果無(wú)價(jià)值論和行為無(wú)價(jià)值論的對(duì)立。本書(shū)作為日本當(dāng)今最為流行的刑法體系書(shū)之一

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，極大地推進(jìn)了人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化領(lǐng)域的變革，由此也帶來(lái)了一系列法律問(wèn)題。目前，各國(guó)都在加快推進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)法治建設(shè)，本書(shū)堪稱(chēng)“及時(shí)雨”，是對(duì)互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)法律現(xiàn)狀以及課題進(jìn)行全面概括的教科書(shū)級(jí)著作。本書(shū)結(jié)合大量實(shí)際案例，對(duì)伴隨互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展而出現(xiàn)的新的法律問(wèn)題進(jìn)行了全面梳理和深入分析。它讓我們意識(shí)到由互聯(lián)網(wǎng)引發(fā)的法律問(wèn)題的復(fù)雜性以及妥善解決這些問(wèn)題之困難的同時(shí)，也讓我們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的光與影、涉及互聯(lián)網(wǎng)的憲法﹒刑法﹒民法問(wèn)題、互聯(lián)網(wǎng)對(duì)法律制度以及人類(lèi)未來(lái)社會(huì)的影響等有了更加深入的認(rèn)識(shí)和思考。

本書(shū)在全面介紹日本刑法理論的歷史與現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，綜合社會(huì)發(fā)展、文化傳統(tǒng)等客觀要素，對(duì)相關(guān)理論進(jìn)行了評(píng)析，具有如下三個(gè)特點(diǎn)：第一，介紹并評(píng)析了日本近年的最新刑法改革，例如2016年新設(shè)部分緩刑制度、2017年改革性犯罪立法與增設(shè)共謀罪等，并留意判例的動(dòng)向，例如肯定2022年“無(wú)身份者與有身份者共同實(shí)施職務(wù)侵占行為，對(duì)無(wú)身份者應(yīng)根據(jù)侵占罪的法定刑確定追訴時(shí)效”的判例。第二，在比較日本刑法理論爭(zhēng)議的同時(shí)，突出判例的立場(chǎng)變化，分析理論與實(shí)踐的互動(dòng)。第三，在介紹日本刑法理論現(xiàn)狀之際，關(guān)注具體理論形成的背景

丁若鋪（1762-1836）是朝鮮王朝后期的著名學(xué)者，以《經(jīng)世遺表》《牧民心書(shū)》《欽欽新書(shū)》為代表的“政法三書(shū)”集中體現(xiàn)了丁若鏞的經(jīng)世思想。其中《欽欽新書(shū)》記載了中朝兩國(guó)歷代的犯罪案件，是目前已知的東亞傳統(tǒng)判例集中唯——部同時(shí)記錄兩國(guó)以上案例的著述，有很高的史料與學(xué)術(shù)價(jià)值。《欽欽新書(shū)》收錄并援引了大量的中國(guó)史料，包括十三經(jīng)等儒家經(jīng)典、中國(guó)正史、歷代中國(guó)法典、私家律學(xué)著作以及公案小說(shuō)、法醫(yī)檢驗(yàn)書(shū)籍等，集中朝兩國(guó)律學(xué)研究之大成。本書(shū)是國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目“《欽欽新書(shū)》與中朝傳統(tǒng)法律文明交流研究”(2

本書(shū)以日本文化藝術(shù)領(lǐng)域的部門(mén)憲法——《文化藝術(shù)基本法》為核心，在全面梳理日本文化藝術(shù)立法史及其文化藝術(shù)法律體系的基礎(chǔ)上，比較研究了日本現(xiàn)行《文化藝術(shù)基本法》(2017)、《文化遺產(chǎn)保護(hù)法》(2021)、《傳統(tǒng)工藝品產(chǎn)業(yè)振興法》(2013)、《國(guó)民祝日法》(2018)以及《阿伊努文化振興法》(2019)和《阿伊努民族支援法》(2021)等重要法律。這些法律不僅是日本國(guó)家文化藝術(shù)行政的基本保障，也促成了日本成為世界文化強(qiáng)國(guó)，對(duì)其進(jìn)行比較研究不僅可以為中國(guó)文化藝術(shù)領(lǐng)域的法治建設(shè)提供一定參考，也對(duì)中國(guó)從

本書(shū)是《日本典型擔(dān)保法》的姊妹篇。同樣以專(zhuān)題講義的形式深入地闡述了讓與擔(dān)保、融資租賃等非典型擔(dān)保中的重要課題。與抵押權(quán)、質(zhì)權(quán)等擔(dān)保物權(quán)不同的是，此類(lèi)所謂的“非典型擔(dān)�！痹诿穹ǖ渲胁�無(wú)明文規(guī)定。如何分析此等非典型擔(dān)保，是解釋學(xué)上的難點(diǎn)。對(duì)此，要關(guān)注其與民法上既有法理的關(guān)系，與其他民法條文（特別是典型擔(dān)保條文）、民事執(zhí)行法和破產(chǎn)法各類(lèi)條文、判例和學(xué)說(shuō)的關(guān)系，以及在解釋中思考應(yīng)有的擔(dān)保制度為何。本書(shū)展現(xiàn)了如何在上述“不自由”的思考中推導(dǎo)出妥當(dāng)結(jié)論的艱苦探索，并希望能給與中國(guó)的擔(dān)保法學(xué)和實(shí)務(wù)以啟發(fā)。

本書(shū)對(duì)越南從古到今的法律制度發(fā)展情況進(jìn)行了概述，分為上下兩篇，上篇“越南各時(shí)期法律制度的發(fā)展”分析了越南傳說(shuō)中的文朗國(guó)與甌雒國(guó)時(shí)期的社會(huì)與法律形態(tài)，梳理了越南地區(qū)在南越國(guó)、兩漢、三國(guó)兩晉南北朝、隋唐等北屬時(shí)期所實(shí)施的法律制度，闡述了越南立國(guó)后的封建時(shí)期國(guó)家機(jī)構(gòu)設(shè)置、官制和法律制度的發(fā)展，介紹了其法屬殖民地時(shí)期以及“二戰(zhàn)”后的法律發(fā)展概況。下篇“越南現(xiàn)代各部門(mén)法的發(fā)展”對(duì)1945年后越南法律制度發(fā)展情況分別從憲法、民法、商法、行政法、刑法、勞動(dòng)法、司法與訴訟制度等不同方面進(jìn)行了論述。

本書(shū)是作為日本擔(dān)保物權(quán)法權(quán)威專(zhuān)家的近江幸治教授在擔(dān)保物權(quán)領(lǐng)域的心血之作,也是日本擔(dān)保法律問(wèn)題相關(guān)研究的必參書(shū)籍。本書(shū)作為擔(dān)保物權(quán)法的經(jīng)典教材,非常重視擔(dān)保基礎(chǔ)理論的講解,較為完整地收錄了日本最新的立法、相關(guān)解釋及判例,其學(xué)術(shù)價(jià)值在日本得到普遍認(rèn)同。本書(shū)不僅在于將一本優(yōu)秀的外國(guó)擔(dān)保法著作介紹入國(guó)內(nèi),更重要的是,可以通過(guò)對(duì)日本今年對(duì)于金融法、擔(dān)保法研究理念和內(nèi)容變化的了解,對(duì)我國(guó)今后的金融法、擔(dān)保法及物權(quán)法的研究提供有益的國(guó)外經(jīng)驗(yàn)。