馬克斯·韋伯關(guān)于新教倫理的著名研究至今仍魅力不減。他在探討西方現(xiàn)代主義的獨(dú)特性上，首先探索了現(xiàn)代資本主義的根基與前提。文中所提及的新教倫理，是典型的西方經(jīng)濟(jì)活動(dòng)形式的根源之一，它為資本主義提供了理想的基礎(chǔ)，滿足了廣泛的需求。在這本全集中，韋伯論述了兩個(gè)重要問(wèn)題：西方近代資本主義的產(chǎn)生及其本質(zhì)以及社會(huì)倫理與經(jīng)濟(jì)行為的關(guān)系。這是韋伯關(guān)于新教在現(xiàn)代資本主義發(fā)展中的作用的第一部全集。

長(zhǎng)江上游的古蜀國(guó)，歷史悠久文化燦爛，和黃河流域的夏商周關(guān)系密切，都是中華文明的重要發(fā)祥地。古蜀歷史上，有蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇、開明等王朝。由于文獻(xiàn)記載的語(yǔ)焉不詳，具有濃郁的神話傳說(shuō)色彩，后人對(duì)古蜀的了解常常云遮霧繞。本書從解讀古蜀神話入手，來(lái)探討和敘述古蜀神話中出現(xiàn)的杰出人物與發(fā)生過(guò)的精彩故事。另外，本書還講述了秦漢時(shí)期巴蜀地區(qū)的神話，這一時(shí)期本身就帶有濃厚的古蜀神話的影子，所以也加以討論總之古蜀時(shí)期與秦漢以來(lái)的神話傳說(shuō)，可謂內(nèi)容豐富，絢麗多彩，本書為讀者提供一個(gè)有趣的范本。

本書分為上古編、巴國(guó)編、蜀國(guó)編、仙眾編、山石編、河川編、草木編、禽獸魚蟲編等篇章。

本書主要內(nèi)容包括：中西文化交流新一頁(yè)、皇宮中的洋教士、明清之際的中國(guó)文人與傳教士、西方天文化歷算傳入中國(guó)、從《山海輿地全圖》到《中國(guó)新圖》、窮理學(xué)：西洋學(xué)問(wèn)之總匯等。

《入華耶穌會(huì)士列傳》法國(guó)耶穌會(huì)傳教士費(fèi)賴之著,原書名NoticesbiographiquesetbibliographiquessurlesJésuitesdel’anciennemissiondeChine.1552-1773,馮承鈞民國(guó)二十五年譯。此書介紹了1552年至1773年間五十多位在華的耶穌會(huì)士傳其中也包含一些華人教會(huì)士的傳記,也有翻譯者譯為《明清間在華耶穌會(huì)士列傳1522-1733》。誠(chéng)如譯者序中表述,記述事跡也有很多錯(cuò)誤,雖經(jīng)譯者刪校,依然無(wú)法避免,不能完全當(dāng)做史料來(lái)看,但依然有

本書選譯自佛經(jīng)寓言集《百喻經(jīng)》。原作中的寓言包含了講故事和講佛法兩部分，本書只選取了故事，譯為白話文，引導(dǎo)讀者從故事中感悟做人的道理，且不影響讀者對(duì)寓言趣味的欣賞。