本書中尼采一反傳統(tǒng)，認(rèn)為希臘藝術(shù)的繁榮不是源于希臘人內(nèi)心的和諧，而是源于他們內(nèi)心的痛苦和沖突：因?yàn)檫^(guò)于看清人生的悲劇性質(zhì)，所以產(chǎn)生日神和酒神兩種藝術(shù)沖動(dòng)，要用藝術(shù)來(lái)拯救人生。此外，本書還選譯了尼采若干其他的重要篇章。《悲劇的誕生》在美學(xué)上有重要的創(chuàng)見(jiàn)，更重要的是顯露了后來(lái)尼采哲學(xué)許多關(guān)鍵性的主題和傾向。

本書是一本有關(guān)笑文化、笑藝術(shù)、笑智慧、笑健康的生活類圖書。作者通過(guò)30多年研究實(shí)踐和幾十萬(wàn)例習(xí)練者見(jiàn)證，花費(fèi)十二年時(shí)間創(chuàng)作出這本書。本書分四部分：第一部分為笑的文化藝術(shù)；第二部分為笑的智慧生活；第三部分為笑的健康養(yǎng)生；第四部分為笑的心理療愈。

本書是朱光潛先生著作《談美》《談美書簡(jiǎn)》合集,是朱光潛先生寫給青年讀者的美學(xué)入門書。《談美》是朱光潛留學(xué)西方時(shí)的寫下的美學(xué)思考,從十五個(gè)方面將自己在美學(xué)及至人生經(jīng)歷心得介紹給讀者;《談美書簡(jiǎn)》是其晚年時(shí)期的著作,用十三封信探討生活、藝術(shù)、文學(xué)中的美學(xué)問(wèn)題。本書將兩者合為一集,全面系統(tǒng)地呈現(xiàn)朱光潛的美學(xué)思想。朱光潛談美學(xué),是以書信、談心的方式展開(kāi)的,深入淺出,娓娓道來(lái),抒發(fā)了這位美學(xué)大家的人格理想,提出了美學(xué)研究的理想目標(biāo)。

本書共分為五個(gè)章節(jié)，第一章從鄉(xiāng)村的歷史演變、鄉(xiāng)村與自然的關(guān)系、鄉(xiāng)村與人的關(guān)系三方面來(lái)討論何謂傳統(tǒng)鄉(xiāng)村；第二章主要通過(guò)論述自然之美、結(jié)構(gòu)之美、建筑之美、生活之美四方面內(nèi)容來(lái)闡述傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的美；第三章的內(nèi)容為鄉(xiāng)村美的倫理觀，主要從道法自然與無(wú)為而為、比德之情與自然之美、山水之情與鄉(xiāng)村世界四方面進(jìn)行了深入探索；第四章主要通過(guò)研究農(nóng)耕文化與美學(xué)現(xiàn)象、鄉(xiāng)土敘事與鄉(xiāng)愁情結(jié)、詩(shī)意鄉(xiāng)土與故土情趣等來(lái)對(duì)鄉(xiāng)村敘事美學(xué)進(jìn)行論述；第五章著重從鄉(xiāng)村生態(tài)美學(xué)意義、鄉(xiāng)村風(fēng)土審美情趣、鄉(xiāng)村藝術(shù)美的承載三個(gè)方面入手來(lái)展開(kāi)對(duì)鄉(xiāng)村美的

本書未下廠印刷。王國(guó)維是中國(guó)近、現(xiàn)代相交時(shí)期一位享有國(guó)際聲譽(yù)的著名學(xué)者,是中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)思想的啟蒙者。他融合了西方美學(xué)和東方美學(xué),認(rèn)為美的性質(zhì),“一言以蔽之,曰:可愛(ài)玩而不可利用者是已”,并對(duì)美的范疇,包括優(yōu)美、宏壯、悲劇、意境、古雅、嗜好、玄惑等做了詳細(xì)地論述。本書是王國(guó)維作品的選編集,主要選編了王國(guó)維對(duì)美學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)的基本觀念和具體見(jiàn)解的文字與相關(guān)論著,展現(xiàn)了王國(guó)維在美學(xué)方面的思想和觀點(diǎn),對(duì)讀者深入發(fā)掘王國(guó)維的美學(xué)思想特點(diǎn)及其對(duì)中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)發(fā)展的影響具有重要意義,是一本專業(yè)的美學(xué)方面的

《談美書簡(jiǎn)》是中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)家朱光潛在八十二歲高齡的情況下寫就的暮年心血之作，它既是對(duì)自己漫長(zhǎng)美學(xué)生涯和美學(xué)思想的一次回顧和整理，也是給來(lái)信未復(fù)的朋友們，尤其是青年朋友們的一次回復(fù)�！墩劽罆�簡(jiǎn)》不是一般的高頭講章，它采用書信體的形式，娓娓道來(lái)，親切自然，將許多深?yuàn)W的美學(xué)知識(shí)通俗化。全書由十三封書信結(jié)集而成，書中，朱光潛先生就青年朋友們普遍關(guān)心的美和美感、美的規(guī)律、美的范疇等一系列美學(xué)問(wèn)題進(jìn)行了深入的探討，同時(shí)也對(duì)文學(xué)的審美特征、文學(xué)的創(chuàng)作規(guī)律及特點(diǎn)作了詳盡的闡釋，既是思想上的，又是方法上的，是初涉

世間并沒(méi)有天生自在，俯拾即是的美，凡是美都要經(jīng)過(guò)心靈的創(chuàng)造。 美感的世界純粹是意象世界，超乎利害關(guān)系而獨(dú)立。在創(chuàng)造或是欣賞藝術(shù)時(shí)，人都是從由利害關(guān)系的實(shí)用世界搬家到覺(jué)悟利害關(guān)系的理想世界去。藝術(shù)的活動(dòng)是無(wú)所為而為的。我以為無(wú)論是講學(xué)問(wèn)或是做事業(yè)的人都要抱有一副無(wú)所為而為的精神，把自己所作的學(xué)問(wèn)事業(yè)當(dāng)作一件藝術(shù)品看待，只求滿足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就。偉大的事業(yè)都出于宏遠(yuǎn)的眼界和豁達(dá)的胸襟。

美是一種抽象的理念，多少年一直困擾著無(wú)數(shù)學(xué)人，大家莫衷一是，不能取得共識(shí)，產(chǎn)生了諸多理論體系，比如傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)論美學(xué)以及開(kāi)辟了美學(xué)研究新途徑的價(jià)值論美學(xué)。但是價(jià)值論派的學(xué)者們卻誤將認(rèn)識(shí)論美學(xué)中的核心范疇的美引進(jìn)了價(jià)值論美學(xué)的領(lǐng)域。筆者認(rèn)為，作為認(rèn)識(shí)論美學(xué)核心范疇的美，跟價(jià)值論美學(xué)并無(wú)關(guān)聯(lián)，并在書中分為三大模塊對(duì)其進(jìn)行了論述。

本書從談美為免俗人心凈化的目標(biāo)出發(fā)，順著美從哪里來(lái)、美是什么？及美的特點(diǎn)，這一脈絡(luò)層層展開(kāi)，娓娓道來(lái)，抒發(fā)了這位美學(xué)大師的人格理想、審美理想。提出了他的美學(xué)研究的理想目標(biāo)，即人生的藝術(shù)化，它是個(gè)人修養(yǎng)、快樂(lè)的源泉，也是凈化社會(huì)、凈化人心、解決社會(huì)問(wèn)題的根本良方。

本書立足中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)，系統(tǒng)梳理宗白華在中國(guó)美學(xué)方面的文章20篇，從中國(guó)藝術(shù)到繪畫、書法、音樂(lè)、建筑、文藝等方面分別闡述，展現(xiàn)宗白華在中國(guó)美學(xué)方面的成果。讓讀者深入到中國(guó)數(shù)千年民族藝術(shù)的精魂中，感受到人的生命在藝術(shù)的美中緩緩流動(dòng)，形成中國(guó)獨(dú)特的美學(xué)體驗(yàn)和創(chuàng)造。 是一部了解和學(xué)習(xí)中傳統(tǒng)藝術(shù)和美學(xué)不可錯(cuò)過(guò)的杰作。即便初學(xué)者也感受到一種忘我的美感情思，沉潛到對(duì)中國(guó)文化審美的熱愛(ài)中去。使人生的生活成為藝術(shù)品似的創(chuàng)造。讓每一位為俗務(wù)所紛擾的現(xiàn)代讀者，每一個(gè)渴望自由寧?kù)o的現(xiàn)代心靈，都能在先生靈動(dòng)的文字里，充分