毛澤東全面而出色的管理素質(zhì)和才干，不是與生俱來(lái)或偶然頓悟的，而是他一生逐漸鍛煉和實(shí)踐的結(jié)果，是他自覺把管理素質(zhì)的提升與中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展相結(jié)合，不斷完善自我的結(jié)果。毛澤東管理方法的非常大特點(diǎn)就是實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際。無(wú)論是烽火連天的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，還是和平穩(wěn)定的建設(shè)時(shí)期，他始終重視身體力行，進(jìn)行深入實(shí)際、深人群眾的調(diào)查研究，在對(duì)客觀事實(shí)進(jìn)行深人細(xì)致分析之后，作出正確的管理決策。毛澤東管理方法的另一個(gè)特點(diǎn)就是善于分清主次，抓住主要矛盾分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。他把這一原理運(yùn)用到管理實(shí)踐中，形成了抓重點(diǎn)

*在《論持久戰(zhàn)》中明確指出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)、*后勝利是中國(guó)的，闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正確主張與戰(zhàn)略方針，有力地駁斥了亡國(guó)論和速勝論，極大地增強(qiáng)了中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民堅(jiān)持抗戰(zhàn)的信心，為動(dòng)員全民族堅(jiān)持抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，發(fā)揮了極為重要的作用，樹立了創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)研究和指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的光輝典范�！墩摮志脩�(zhàn)》中貫穿的整體思維、過(guò)程思維、價(jià)值思維、辯證思維和主體思維，對(duì)于在新的歷史條件下科學(xué)分析國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，謀劃當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步道路，發(fā)揚(yáng)新時(shí)代不懈奮斗精神，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

鄧小平有三愛，其中之一就是愛看中國(guó)歷史經(jīng)典書籍。在歷史古籍中，他*喜歡讀的是《資治通鑒》，不知道看過(guò)多少遍了。他還通讀了二十四史，特別愛看《三國(guó)志》。除此之外，中國(guó)文學(xué)方面的，外國(guó)文學(xué)方面的，還有許許多多外國(guó)歷史、回憶錄、傳記、哲學(xué)等方面的書。當(dāng)然，還有許多馬列主義書籍。鄧小平說(shuō)話平實(shí)、易懂，從來(lái)不掉書袋，很少引經(jīng)據(jù)典，卻往往或四兩撥千斤、或一針見血直擊要害。除了評(píng)點(diǎn)歷史人物以外，鄧小平在他特殊的人生舞臺(tái)上，接觸過(guò)各種各樣的人物，評(píng)點(diǎn)對(duì)象有并肩戰(zhàn)友，也有外國(guó)首腦，還有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，在與他們的交談中，

無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖*的詩(shī)詞，多是借用古典詞賦的文學(xué)形式創(chuàng)作，也正因?yàn)樽髡咭淮鷤ト说奶厥馍矸荩�它的博大精深，讀者在閱讀時(shí)可能會(huì)有一定的難度，需要一定的導(dǎo)讀才能更好地領(lǐng)會(huì)。 同時(shí)，現(xiàn)已出版的諸多版本，因時(shí)代及其他原因多少總留有一些遺漏，且缺少對(duì)*詩(shī)詞及書法藝術(shù)方面的系統(tǒng)賞析導(dǎo)讀。 本版《*詩(shī)詞賞讀》，在諸多專家學(xué)者的通力合作與辛勤勞動(dòng)下，盡可能滿足廣大讀者各方面的需要，方便和加深讀者對(duì)*詩(shī)詞的理解，以及對(duì)*詩(shī)詞書法藝術(shù)更專業(yè)、更透徹的領(lǐng)悟。 本書在每一首詩(shī)詞中，相應(yīng)增加了除正文（含書法

本書共分為十一章,其內(nèi)容包括:《新民主主義論》的成書背景及內(nèi)容提要;新民主主義的宏觀背景;新民主主義的相關(guān)分析;新民主主義革命的總路線;新民主主義革命的基本綱領(lǐng)等。

本書主要內(nèi)容包括:風(fēng)云變幻的國(guó)際環(huán)境、稚嫩的新中國(guó)在努力前行、中國(guó)只能走自己的路、深入地調(diào)查研究、《論十大關(guān)系》的發(fā)表、為八大確立正確的指導(dǎo)思想、指明了我國(guó)社會(huì)主義工業(yè)化的道路等。

本書共分為歷史解讀、理論解讀和價(jià)值解讀三個(gè)部分,闡述了《實(shí)踐論》的創(chuàng)作背景、《實(shí)踐論》中的實(shí)踐理論、《實(shí)踐論》中的認(rèn)識(shí)理論、《實(shí)踐論》中的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相統(tǒng)一的思想以及《實(shí)踐論》的貢獻(xiàn)與價(jià)值。

《*借古喻今（下）》：*在文章和談話中常常引用一些典故和成語(yǔ)。他學(xué)習(xí)古人的長(zhǎng)處，又不受古人的局限，既有繼承，又有發(fā)展，形成了個(gè)人獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。本書對(duì)*著作中引用名句典故的情況進(jìn)行了了闡釋和剖析，使讀者領(lǐng)略到偉人博古通今的文化內(nèi)涵和人格風(fēng)采。

《*品書論人》主要介紹*一生中品評(píng)史書、談?wù)撊宋锏男牡�，這部書展現(xiàn)了*讀史的一個(gè)鮮明特點(diǎn)。毫無(wú)疑義，作為政治領(lǐng)袖和思想家的*決不是為讀書而讀書，而是以書為鑒，吸取和運(yùn)用所讀之書的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)、智慧和各種啟示，來(lái)為解決中國(guó)革命和建設(shè)中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題服務(wù)，也就是*常說(shuō)的古為今用。這也是*一生酷愛讀書的志趣和目的所在。而他的品書論人，就具體生動(dòng)地體現(xiàn)了這種志趣和目的。

《*借古喻今（上）》：*在文章和談話中常常引用一些典故和成語(yǔ)。他學(xué)習(xí)古人的長(zhǎng)處，又不受古人的局限，既有繼承，又有發(fā)展，形成了個(gè)人獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。本書對(duì)*著作中引用名句典故的情況進(jìn)行了了闡釋和剖析，使讀者領(lǐng)略到偉人博古通今的文化內(nèi)涵和人格風(fēng)采。