本書是《那吉》一書的姐妹篇。在2016年退休后，我走遍了家鄉(xiāng)的山山水水，觸摸家鄉(xiāng)的每一處風景，大人山、牛塘山、仙人塞海、清灣七星坑、那吉田野，到處留下自己的身影；走進每一條山村，且每到一處都寫下文字，抒發(fā)自己對鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)愁的感受，還拍下許多照片，與朋友們分享玩味；村頭巷尾與村民交流暢談，了解民事鄉(xiāng)情，對養(yǎng)育自己的土地和勞動人民肅然起敬，飽含深情地歌頌了這土地上辛勞的父老鄉(xiāng)親。

本書將蒙古人在歐洲和亞洲的征服、統(tǒng)治和外交往來的歷史置于中古時代游牧群體與農(nóng)耕文明交往的宏觀背景下，對其軍事征略、政治捭闔、外交往來、商旅交通和文化交流等問題進行了全面的考察，較為客觀地歸納了十三、四世紀蒙古人與歐洲交往的歷史動因、特征和影響，可以為我國文化和世界文化的繁榮發(fā)揮一定的借鑒作用。

本書共收錄30篇論文。這些論文遴選的范圍是永州市瑤族文化促進會一年一度的獲獎?wù)撐�，摘其精要，編匯而成，涉及瑤族民間信仰、瑤族歷史與文化、瑤族經(jīng)濟社會發(fā)展等領(lǐng)域的研究和探討。內(nèi)容構(gòu)成是系列研究與個案探討的有機結(jié)合，研究方法上是宏觀分析與微觀研究的彼此交融，既研究歷史，又特別關(guān)注現(xiàn)狀，既有廣度，也不乏深度。

本書囊括八個篇章內(nèi)容,分別為“文獻篇”“源流篇”“民俗篇”“開發(fā)篇”“文化篇”“藝術(shù)篇”“田野篇”“保護篇”,所收錄的文章都緊緊圍繞“瑤族地區(qū)脫貧攻堅、全面建成小康社會、鄉(xiāng)村振興”這一主題,貼近時代,貼近本地域?qū)嶋H,立足于瑤族文化的整理與總結(jié)、建設(shè)與發(fā)展,旨在弘揚民族文化、增強民族自信、展現(xiàn)中華民族大家庭的和諧共生。

本書的研究主要包括：客家話的起源、形成與發(fā)展，分別總結(jié)了從客家話的語言學特點、詞語表達、熟語等所反映的客家文化某個方面的內(nèi)涵和特點，如歷史文化、民俗文化、思想意識文化等

本書內(nèi)容包括：呂洞山人文地理溯源、呂洞山遠古傳說、呂洞山敬祖思源、呂洞山盤瓠遺風、呂洞山浪漫故事、呂洞山五行苗寨、呂洞山傳統(tǒng)飲食、呂洞山民居建筑、呂洞山文化苦旅。

《東夷圖像·東夷圖說兩種版本集》是明代蔡汝賢所撰的《東夷圖像》與《東夷圖說》合集簡稱《東夷圖像·東夷圖說》的明代萬歷刻本的兩種不同本子,第一種《東夷圖像·東夷圖說》此本少《東夷圖像》卷,且此書前半部分有批注,第二種《東夷圖像·東夷圖說》中的《東夷圖說》卷不完整,兩種本都是明代萬歷刻本。此兩種本集合可以完整的呈現(xiàn)《東夷圖像·東夷圖說》,其中兩種書前都有序文《東夷圖總說》�！稏|夷圖像·東夷圖說》是明代萬歷四年,蔡汝賢所撰,蔡汝賢,字用卿,一字思齊,號龍陽,隆慶二年(1568年)進士,授大名府推官。任

《多元文化視域下的文化認同研究：以四川羌族為例》以災(zāi)后重建的四川羌族群體為研究樣本，探究在多元文化環(huán)境中羌族認同的現(xiàn)狀和趨勢，借此理解全球化時代下文化多元化發(fā)展的特點與民族認同表現(xiàn)出的與文化認同密切的關(guān)系。我們認為，可以從以下四個部分去認知多元文化與民族認同的關(guān)系。一是民族認同與民族文化。主要包括三個方面：民族（族群）認同研究，主要對“民族”與“民族認同”、民族認同研究的內(nèi)容、意義等進行探究；民族多元文化研究，主要從宏觀的視角審視族群的多樣性與多重認同的形成、多元文化主義理論與民族國家建構(gòu)、多元

本書收入優(yōu)秀論文數(shù)十篇，主要反映了現(xiàn)階段對瑤族文化研究的最新成果，具體收錄了《金秀瑤族傳統(tǒng)生活用具設(shè)計文化的“中國生活學”闡釋》《整合資源，準確定位，把瀟賀古道文化帶打造成湘南桂北瑤族地區(qū)的旅游扶貧帶》《讓當代的創(chuàng)新成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù)》等作品。

《北國石刻與華夷史跡/博士生導師學術(shù)文庫》以我國北方地區(qū)發(fā)現(xiàn)的各種石刻為研究對象，以墓志為主，兼及石塔、經(jīng)幢、墓碑等，而這些石刻中，內(nèi)容又以唐代墓志為主，為研究唐代歷史文化與北方民族（如回鶻、仆固、渾部、葛邏祿、薛延陀、黨項）史的重要資料；有的墓志則對探討唐代西域、敦煌歷史及中西關(guān)系具有重要意義。