對契約不完全性的研究產(chǎn)生了威廉姆森和哈特兩位諾貝爾經(jīng)濟學獎得主。盡管他們都認同契約的不完全性,但是他們對如何應(yīng)對契約不完全性的處理方式不同。本書收錄了哈特的新產(chǎn)權(quán)理論的主要觀點和最新理論進展及應(yīng)用,也收錄了威廉姆森交易成本經(jīng)濟學的理論發(fā)展和應(yīng)用,并收錄了兩種理論的融合進展,為經(jīng)濟學者提供了新的研究框架,即從契約的角度來研究經(jīng)濟問題。相對于傳統(tǒng)的從個人選擇視角的新古典經(jīng)濟理論,契約視角提供了更廣泛的應(yīng)用和解釋能力。
習近平經(jīng)濟思想為做好新時代經(jīng)濟工作指明了正確方向、提供了根本遵循。書稿收錄了《經(jīng)濟日報》發(fā)表的50多篇重要理論文章,從加強黨對經(jīng)濟工作的全面領(lǐng)導、堅持以人民為中心的發(fā)展思想、進入新發(fā)展階段、堅持新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動高質(zhì)量發(fā)展、堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟制度、部署實施國家重大發(fā)展戰(zhàn)略、堅持創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展、大力發(fā)展制造業(yè)和實體經(jīng)濟、堅定不移全面擴大開放、統(tǒng)籌發(fā)展和安全、堅持正確工作策略和方法等十三個方面,對習近平經(jīng)濟思想進行了全面系統(tǒng)的研究。
凱恩斯、拉斯基、哈耶克是同一歷史時期的三位著名學者,他們不僅在20世紀上半葉他們生活的時代攪動風云,而且對后世產(chǎn)生了巨大影響。本書以他們?nèi)藶橹鹘,以他們的身份形成為線索,探討了他們的經(jīng)濟思想如何形成,他們針對戰(zhàn)爭、經(jīng)濟危機和社會變革開出了怎樣的藥方,以及他們的經(jīng)濟思想如何影響了當時和后來的社會。通過本書,我們還能看到丘吉爾、羅斯福、撒切爾夫人等政治領(lǐng)袖如何對經(jīng)濟思想做出反應(yīng),以及不同的經(jīng)濟學家圈子如何影響政治。 本書像一面鏡子,映照出當下經(jīng)濟爭論的核心議題,幫助我們洞察當前混亂世界的經(jīng)濟政策
本書以生態(tài)學視角和全球史觀對19世紀以來的歐洲崛起進行了再闡釋,通過作者新穎的比較研究,為我們理解世界經(jīng)濟史提供了新的思路。作者依靠可靠的史實與詳實的數(shù)據(jù),將中國與歐洲放到同一標準上,對其人均壽命、市場限制、營養(yǎng)攝入、土地利用、勞動力流動性等方面的異同進行了全方位的比較。在研究思路上,作者強調(diào)的是全球史觀和比較研究,并且突破了傳統(tǒng)比較研究中將整個國家作為比較對象的研究范式,取而代之的是不同文明體系之中發(fā)達的“核心地區(qū)”和欠發(fā)達的“外圍地區(qū)”之間的對應(yīng)比較、各地區(qū)基于不同方面多維比較、不同因素對生
中國共產(chǎn)黨成立的一百年,是中國經(jīng)濟從“大分流”之后的落后回到現(xiàn)代經(jīng)濟增長路徑進而取得巨大成就的一百年;也是中華民族走出歷史低谷,不斷前進的一百年;更是中華文明彰顯活力和韌性,對世界不斷做出貢獻的一百年。為更好地學習“四史”,更好地闡釋黨的百年經(jīng)濟思想,中國社會科學院經(jīng)濟研究所舉辦了“中國共產(chǎn)黨百年經(jīng)濟思想與實踐系列講座”,在此,我們將講座部分文稿結(jié)集成書,以饗讀者。本書是集體智慧的結(jié)晶,可供黨史、經(jīng)濟思想等相關(guān)專業(yè)的讀者閱讀使用。
《卡萊斯基經(jīng)濟動態(tài)理論文集》主要包括三個部分15篇文章,以及及一個統(tǒng)計附錄。第一部分包括4篇文章,前3篇呈現(xiàn)了卡萊斯基經(jīng)濟周期理論的核心思想以及對大蕭條的獨特理解,重點是投資決定的經(jīng)濟周期機制以及隱含在其中的有效需求理論。第二部分包括7篇文章,從微觀基礎(chǔ)即成本與價格之間關(guān)系開始,到宏觀層面收入分配的決定,再到有效需求理論,卡萊斯基闡述了國民產(chǎn)出、利潤和投資之間的關(guān)系,并將問題的焦點明確指向了投資決定因素;隨后是卡萊斯基關(guān)于投資決定因素的思考,包括“風險遞增”和宏觀投資模型的構(gòu)建。最后,卡萊斯基將
作者在西方經(jīng)濟學說史方面做出了重要貢獻。該著作為其代表作。在西方經(jīng)濟學說中,主要是國家干預論和自由經(jīng)營論,在各個時期,時而是這種思潮占統(tǒng)治,時而又是那種思潮占上風,特別是20世紀后半葉,幾乎一直是這兩大經(jīng)濟思潮的興衰交替。本書所論述的,就是當代西方經(jīng)濟學中的國家干預論和新型自由經(jīng)營論兩大主要思潮,以及它們的各個流派。
中國近代出現(xiàn)了數(shù)以萬計的經(jīng)濟學新術(shù)語,它們是怎樣形成的?這是中國經(jīng)濟思想史的重要問題和難題,學術(shù)界迄今尚無系統(tǒng)的研究成果。作者潛心10年,對該主題進行了全景式的深入研究,最終形成本書成果。本書內(nèi)容涵蓋經(jīng)濟學、歷史學、語言學,依據(jù)近代經(jīng)濟學概念體系選擇主要術(shù)語作為個案研究對象,關(guān)注重點在古今經(jīng)濟知識與經(jīng)濟思想之變;既從個案上研究了132個中國近代經(jīng)濟學主要術(shù)語的形成,又在整體上研究了三個階段經(jīng)濟學術(shù)語形成的特點。在研究方法上,將學科史與概念史方法相結(jié)合;在史料運用上,以教科書、經(jīng)濟辭典、經(jīng)濟論文等
本書是了解20世紀伊朗政治、經(jīng)濟最全面也是最為權(quán)威的書籍之一,具有極高的學術(shù)價值。作者運用了跨學科、跨方法論的研究方法,并綜合運用了經(jīng)濟學、政治學、歷史學與社會學的理論來研究問題,同時還兼用了定性與定量的研究方法。本書不僅在西方伊朗學術(shù)研究界飽受推崇,在伊朗國內(nèi)的影響更為深遠,甚至對我國伊朗研究也有建設(shè)性的影響。本書是伊朗政治學、經(jīng)濟學、歷史學專業(yè)必讀書目之一,深受東西方伊朗學研究者的推崇。
《我們的荊軻》以歷史傳奇刺秦為藍本,卻賦予人物以穿越般的現(xiàn)代思想,在犀利的對話、幽默的表演和顛覆性的故事背后,挖掘人性的真實,直面選擇的困境:荊軻究竟為何刺秦?俠客是否稱得上英雄?我們的追尋的高人在哪里?在彼岸抑或在此岸?