本書(shū)從學(xué)術(shù)形態(tài)對(duì)儒學(xué)作了解構(gòu)，將儒學(xué)體系分為六經(jīng)之學(xué)、諸子之學(xué)、傳記之學(xué)三種學(xué)術(shù)形態(tài)，指出其不同的學(xué)術(shù)與思想特點(diǎn)。同時(shí)將這一解構(gòu)與漢代《五經(jīng)》之學(xué)聯(lián)系起來(lái)，解答了漢以后在實(shí)際的政治治理方法上實(shí)行“禮法并用、儒法互補(bǔ)”的原因。唐宋變革中士大夫群體崛起，創(chuàng)造出這一種崇尚“明體達(dá)用”、“內(nèi)圣外王”、“義理之學(xué)”的“士大夫之學(xué)”。自從熙寧新政失敗以后，宋學(xué)主流明顯開(kāi)始內(nèi)圣化的演變和轉(zhuǎn)向。宋儒集中追求“內(nèi)圣之道”，提升了《四書(shū)》學(xué)的地位。宋代士大夫?qū)��?nèi)圣問(wèn)題的關(guān)注，推動(dòng)了《四書(shū)》學(xué)的發(fā)達(dá)，使宋代《四書(shū)》學(xué)

《郭象與魏晉玄學(xué)》是中國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家、國(guó)學(xué)大師、哲學(xué)史家、哲學(xué)教育家湯一介先生的代表作�！豆�象與魏晉玄學(xué)》以玄學(xué)家郭象為中心全面論述了魏晉玄學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展、特征以及在哲學(xué)思想史上的地位。書(shū)中通過(guò)對(duì)魏晉玄學(xué)范疇的研究來(lái)尋找中國(guó)哲學(xué)的范疇體系，梳理了魏晉玄學(xué)發(fā)展的內(nèi)在理路，探討了哲學(xué)方法對(duì)認(rèn)識(shí)哲學(xué)思想變遷的重要意義，嘗試把哲學(xué)的比較方法運(yùn)用于中國(guó)哲學(xué)的研究領(lǐng)域，并深入分析了魏晉玄學(xué)到唐初重玄學(xué)發(fā)展的原因，展現(xiàn)了老一代學(xué)人對(duì)中國(guó)哲學(xué)史研究的重要貢獻(xiàn)。

本書(shū)主要論述君主如何才能管好臣民、穩(wěn)坐江山、富國(guó)強(qiáng)兵乃至稱(chēng)王稱(chēng)霸，亦即古人所謂的“帝王之學(xué)”。書(shū)中除了論述法術(shù)、權(quán)勢(shì)等主要內(nèi)容外，也論述了一些君主應(yīng)該注意的道德修養(yǎng)、政治策略。書(shū)中不僅對(duì)原著有注釋?zhuān)�還有精煉曉暢的譯文，這些內(nèi)容凝聚了作者多年的研究成果，為研究法家經(jīng)典之作《韓非子》提供了寶貴的參考。本書(shū)不僅適合學(xué)者和研究者深入探究，也適合廣大讀者了解古代帝王的統(tǒng)治智慧和法家思想。閱讀本書(shū)，讀者可以更好地理解古代帝王的統(tǒng)治之道，以及他們?nèi)绾芜\(yùn)用智慧和策略來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮和穩(wěn)定。

"本書(shū)是“十四五”職業(yè)教育國(guó)家規(guī)劃教材，是國(guó)家級(jí)職業(yè)教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)資源庫(kù)配套教材。本書(shū)以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為要旨，以堅(jiān)持立德樹(shù)人為基本原則，分為“仁愛(ài)”“孝悌”“謹(jǐn)信”“君子”“為學(xué)”“禮運(yùn)”“為政”七章，每章圍繞主題精選經(jīng)典章句展開(kāi)品讀，既有對(duì)經(jīng)

這是文津獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家、北京師范大學(xué)教授孟琢老師給孩子的國(guó)學(xué)讀物，共6冊(cè)。一套書(shū)讓孩子愛(ài)讀并讀透構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)文化基石的六大國(guó)學(xué)典籍：《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》，儒道兩家構(gòu)成中國(guó)人的精神底色；《史記》讓我們讀懂歷史，讀懂文明；《孫子兵法》讓我們有謀略，懂方法，有高度；《說(shuō)文解字》則是讀懂古文、親近國(guó)學(xué)、愛(ài)上語(yǔ)文的基礎(chǔ)。這些典籍如同千年智者，等你我求問(wèn)。孩子翻開(kāi)的每一頁(yè)，都是先賢燦若星辰的智慧、中國(guó)波瀾壯闊的文明！ 這套書(shū)并不是簡(jiǎn)單的原文翻譯白話(huà)，作者將帶孩子了解孔子、孟子、司馬遷等先賢的人生故事與情懷，

這是文津獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家、北京師范大學(xué)教授孟琢老師給孩子的國(guó)學(xué)讀物，共6冊(cè)。一套書(shū)讓孩子愛(ài)讀并讀透構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)文化基石的六大國(guó)學(xué)典籍：《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》，儒道兩家構(gòu)成中國(guó)人的精神底色；《史記》讓我們讀懂歷史，讀懂文明；《孫子兵法》讓我們有謀略，懂方法，有高度；《說(shuō)文解字》則是讀懂古文、親近國(guó)學(xué)、愛(ài)上語(yǔ)文的基礎(chǔ)。這些典籍如同千年智者，等你我求問(wèn)。孩子翻開(kāi)的每一頁(yè)，都是先賢燦若星辰的智慧、中國(guó)波瀾壯闊的文明！ 這套書(shū)并不是簡(jiǎn)單的原文翻譯白話(huà)，作者將帶孩子了解孔子、孟子、司馬遷等先賢的人生故事與情懷，

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《易經(jīng)》是勸善修德之書(shū)，是指導(dǎo)人生修行的實(shí)用手冊(cè)�！兑捉�(jīng)》六十四卦象征人生的六十四個(gè)時(shí)局模塊，每一卦每一爻皆為人生面臨的處境和變局，其中象、數(shù)、理存儲(chǔ)著人生變化信息，可為人生發(fā)展提供啟示。本書(shū)以《周易》通行本（孔穎達(dá)《周易正義》）為底本，從訓(xùn)詁角度，以導(dǎo)讀方式，對(duì)每卦卦辭、爻辭都做了清晰的解讀，對(duì)《易經(jīng)》及《彖傳》《象傳》《文言傳》進(jìn)行了今譯，消除了閱讀時(shí)的理解障礙。除了介紹解卦知識(shí)，書(shū)中著重解讀了《易經(jīng)》64卦卦象和384爻爻象，分析卦象環(huán)境及其局勢(shì)、爻象處境及其時(shí)運(yùn)。解讀《易經(jīng)》文本，領(lǐng)悟《

本書(shū)從《漢書(shū)·藝文志》道家類(lèi)文獻(xiàn)著錄出發(fā)，依據(jù)李零對(duì)出土道家文獻(xiàn)的分類(lèi)，對(duì)目前為止已刊布的簡(jiǎn)帛道家文獻(xiàn)進(jìn)行了系統(tǒng)深入的研究，涉及郭店簡(jiǎn)、上博簡(jiǎn)、清華簡(jiǎn)、北大漢簡(jiǎn)、馬王堆漢墓帛書(shū)、張家山漢簡(jiǎn)、銀雀山漢簡(jiǎn)等等。具體來(lái)說(shuō)，把簡(jiǎn)帛道家文獻(xiàn)分為陰謀類(lèi)、道論、黃帝書(shū)、先秦道經(jīng)四大類(lèi)。以歷史研究為本位，考察這四大類(lèi)文獻(xiàn)的文本流傳、變化，在此基礎(chǔ)上分析其思想內(nèi)容、學(xué)派性質(zhì)等，進(jìn)而研究它們?cè)谙惹氐兰宜枷塍w系中的地位及地理學(xué)傳播。本書(shū)致力于對(duì)仍待討論的出土道家簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)加以探索，對(duì)于相關(guān)研究已經(jīng)成熟的文

鄭玄是集今古文經(jīng)之大成的經(jīng)學(xué)家、文獻(xiàn)學(xué)家、教育家和語(yǔ)言學(xué)家。他遍注群經(jīng)，統(tǒng)一經(jīng)學(xué)，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承做出了重大貢獻(xiàn)。 《鄭玄全集》收錄了鄭玄的四部傳世著作（《毛詩(shī)箋》《周禮注》《儀禮注》《禮記注》）和全部輯佚著作（包括十三經(jīng)、論文、緯書(shū)等）。傳世著作以武英殿《十三經(jīng)注疏》本為底本；輯佚著作以袁鈞《鄭氏佚書(shū)》為主，參以黃奭《漢學(xué)堂叢書(shū)》、馬國(guó)翰《玉函山房輯佚書(shū)》等，并廣泛吸收新的研究成果；緯書(shū)據(jù)《古微書(shū)》等輯補(bǔ)。另附錄《鄭康成年譜》《鄭玄別傳》等傳記資料。