本書以非遺文化為研究基礎(chǔ)，以數(shù)字藝術(shù)與文旅融合為研究方向，對非遺文化的傳承和在多方面的實踐研究進行了具體論述。本書通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概述，從非遺文化的定義、發(fā)展脈絡(luò)、價值和保護原則等內(nèi)容做了介紹；又對非遺文化的國內(nèi)外保護和傳承現(xiàn)狀進行了研究總結(jié)，試圖厘清不同類型的非遺文化保護之間的差異，又分別從非遺傳承人的定義、保護現(xiàn)狀與策略等多個角度進行論述。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在數(shù)字藝術(shù)和文旅融合大背景下的保護和傳承方面提出參考意見。

本書共五章，內(nèi)容包括：視覺傳達導論、視覺傳達中的色彩之美、視覺傳達中的圖文之美、文化創(chuàng)意產(chǎn)品的基礎(chǔ)知識、文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計與經(jīng)典案例賞析。具體包含視覺傳達概述、色彩設(shè)計的配色規(guī)律、圖文設(shè)計中的視覺美感、文創(chuàng)產(chǎn)品的基本特征等內(nèi)容。

本書作者從文創(chuàng)品牌的認知、文創(chuàng)品牌的策劃、文創(chuàng)品牌視覺創(chuàng)新思維、文創(chuàng)品牌的整合設(shè)計、文創(chuàng)品牌的視覺傳播五方面出發(fā)，對文創(chuàng)品牌設(shè)計發(fā)展進行了論述。第六章從福建片仔癀的文創(chuàng)設(shè)計、江西景德鎮(zhèn)黃鶴樓的文創(chuàng)設(shè)計、北京國家大劇院文創(chuàng)設(shè)計、河南印象系列產(chǎn)品的文創(chuàng)設(shè)計、山東標志性品牌的文創(chuàng)設(shè)計以及遼寧非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文創(chuàng)等案例來展示文創(chuàng)作品。通過實際的案例進行講解。

本書首先提出創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理論基礎(chǔ)及當前創(chuàng)意理念對文化發(fā)展的重要性，提出當代應該形成文化中國的形象，接著探索了創(chuàng)意人才選拔和培養(yǎng)模式和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及其倫理問題的研究，最后揭示互聯(lián)網(wǎng)時代與大數(shù)據(jù)時代文化安全建設(shè)的新使命和重要性。書中從多個方面引用案例，將理論與實際相結(jié)合，著重強調(diào)了提升中國文化軟實力的重要性與迫切性。書中以問題為導向，剖析了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問題，探索了新時代創(chuàng)意文化在中國的發(fā)展路徑。

本書從傳統(tǒng)文化的傳播角度切入正文,對當下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播機制展開論述,然后介紹了傳統(tǒng)文化的特點以及傳播的現(xiàn)狀和價值,希望讀者了解如今中國傳統(tǒng)文化的生存境況,引起他們對于傳統(tǒng)文化的重視,進而對歷史洪流中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播建立新的理解。本書的目的是通過描述當下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在傳播途徑和方式上的變化以及創(chuàng)新,然后分析了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的具體個案,提出切實可行的操作措施,為傳統(tǒng)文化的傳播奠定基礎(chǔ)。

本書基于對文創(chuàng)起源、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與文創(chuàng)產(chǎn)品的概念、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)國內(nèi)外現(xiàn)狀、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)相關(guān)政策與新格局的簡要闡釋，分別對文創(chuàng)思維的底層邏輯、文化的全球性與本士性特征、文化的保護與傳承、文化基因的挖掘、文化傳承的有利武器、角色創(chuàng)意、用戶體驗等內(nèi)容進行詳盡論述，最后研究文化創(chuàng)意的出圈策略，探索內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的IP打造與運營、文博機構(gòu)的IP打造與運營、創(chuàng)意城市的IP打造與運營、鄉(xiāng)村文旅的IP打造與運營。

本書主要研究文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)與創(chuàng)新方面的問題，涉及豐富的文創(chuàng)產(chǎn)品知識。主要內(nèi)容包括文化創(chuàng)意與文化消費、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概述、文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展思路、各藝術(shù)元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應用、文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計、新時期文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新動力、文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計與創(chuàng)新、基于體驗經(jīng)濟的文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計與創(chuàng)新理論、基于體驗經(jīng)濟的文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計創(chuàng)新實踐、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的發(fā)展趨勢等。

《我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展理論與實踐》共九章，通過分析國內(nèi)外文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展狀況，總結(jié)出可供中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展借鑒的經(jīng)驗，為我國各地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)良好發(fā)展的實現(xiàn)盡一份微薄之力。

本書圍繞流域地理風貌和歷史變遷、三十六堰興建往事、科學和人文價值、盧文臺生平事跡和治水精神、獲評世界灌溉工程遺產(chǎn)的價值探尋等方面，以人文視角展現(xiàn)兩岸繁衍生息的農(nóng)耕文化、水利文化、婺窯文化、飲食文化等民間傳統(tǒng)文化的起承轉(zhuǎn)合，解讀綠水青山下的地方文化密碼。書中精選120余張照片，跨度長達30余年，不少照片系首次發(fā)布，以圖文并茂的形式，展現(xiàn)金華地方文化的渾樸范式——“先有生態(tài)，后有文化”。

翻開《厭女》的五個階段： 好奇。人人都在說厭女，到底什么是厭女？ 認同。厭女，在男人身上表現(xiàn)為女性蔑視，在女人身上則表現(xiàn)為自我厭惡。（請翻到第2頁） 反思。深入理解厭女的機制，借以反思自身的親密關(guān)系。原來，女人的厭女癥從母親處學來。（請翻到第124頁） 自覺。對厭女癥越來越敏銳。我不是一般女人嘛也是一種有偽裝的厭女。（請翻到第202頁） 雖然憤怒，但也更愛自己，更愛女性與女性的聯(lián)結(jié)。借用上野老師的話：生長于這個厭女癥的社會，不被厭女癥浸染的女人，恐怕不存在。女性主義者就是自覺意識到自身的厭女