該書稿是沙海老兵的自述和關(guān)于沙海老兵他述的文集。扎根新疆、熱愛新疆、屯墾戍邊沙海老兵精神是和井岡山精神、南泥灣精神、兵團(tuán)精神一脈相承又與時俱進(jìn)的，是中國共產(chǎn)黨精神譜系的重要組成部分。該書稿分四個部分：沙海老兵口述、沙海老兵妻子或遺孀口述、沙海老兵二代口述和其他口述，共有口述文章38篇。主要是從口述史的視角，通過老兵、老兵的妻子或者遺孀、老兵的二代以及深受老兵精神影響的其他人的口述，教育和引導(dǎo)兵團(tuán)人要接好老-輩的接力棒，繼承和發(fā)揚(yáng)沙海老兵精神，奮力創(chuàng)造無愧于兵團(tuán)職責(zé)使命的新業(yè)績。

該書稿是一本研究沙海老兵精神的專著。沙海老兵精神源于革命戰(zhàn)爭年代，產(chǎn)生于解放新疆和建設(shè)邊疆、保衛(wèi)邊疆的革命實(shí)踐中，有著深厚的思想文化淵源和社會實(shí)踐基礎(chǔ)。該書稿從沙海老兵精神的形成、沙海老兵精神的科學(xué)內(nèi)涵、沙海老兵精神的時代價值、新時代大力傳承弘揚(yáng)沙海老兵精神四個方面，提出了沙海老兵精神是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，分析、梳理和歸納了沙海老兵精神的時代價值和現(xiàn)實(shí)意義，探索了新形勢下弘揚(yáng)、傳承沙海老兵精神的具體路徑。

《讓人做好人：當(dāng)代國民素質(zhì)演進(jìn)的歷史性反思與發(fā)展性愿景/民族精神與文化主題書系》共分上、中、下三篇，計九章。上篇“現(xiàn)實(shí)與反思”共四章，主要通過對現(xiàn)實(shí)的反思，探討了“烏托邦告別——理想重建”的必然性、“日常生活重建的必要性與可能性”以及“國民教育從失衡走向均衡發(fā)展的重要性與緊迫性”，這些問題的提出、分析和解決的可能性正是當(dāng)代國人可能成為“什么樣的人”的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。本篇的探討是為了將理想中“人應(yīng)該成為什么樣的人”引向現(xiàn)實(shí)中“人能夠成為什么樣的人”，即下編從更高的理論層次和更有效的實(shí)踐層面上探討的人的研

《極簡進(jìn)步史：人類在失控中撥快末日時鐘》是一部構(gòu)思精巧、文句啟發(fā)人心的通俗讀物，同是也是一部對人類社會、文明、歷史、科技、環(huán)境等多方面展開反思的進(jìn)步讀物，不僅梳理了人類自石器時代直至21世紀(jì)的今天，文明發(fā)展中所經(jīng)歷的好與壞，還通過對這些事件的反思，提醒今日的人類在發(fā)展進(jìn)步的過程中，不要跌入陷阱之中，*終導(dǎo)致人類文明的滅亡，以及人類物種的滅絕。本書在英美加三國出版十年來獲得劇烈反響，引發(fā)了民眾持續(xù)的熱烈討論，經(jīng)受住了時間的考驗(yàn)，是一本值得引進(jìn)佳作。 ，成為英美加三國政客面對環(huán)境問題、人口問題、經(jīng)濟(jì)

本書是筆者完成的2011年度北京市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃一般項(xiàng)目“‘文明以止’：中華民族的人文精神與文明特性研究”的結(jié)項(xiàng)成果，這是一個以專題論文集的形式來申請和結(jié)項(xiàng)的課題項(xiàng)目。近年來，筆者先后撰寫了與課題相關(guān)的多篇論文，重點(diǎn)在于突出中華民族“文明以止”的人文理念和精神特性，其中有兩篇（一篇與方克立先生合作）是專門探討和直接論述這一問題的，其他各篇亦與此相關(guān)而分別以專題論文形式呈現(xiàn)。但該項(xiàng)課題的研究還只能算是一個初步的嘗試，許多問題仍有待作進(jìn)一步系統(tǒng)和深入的探討，各篇之間亦難免有文字上的一些重復(fù)。盡管如

本書內(nèi)容包括:中國民族傳統(tǒng)思維的幾個重要概念;《易經(jīng)》:中華民族傳統(tǒng)思維方式構(gòu)建的格架;管仲的以“時”統(tǒng)御一切與“德”“度”結(jié)合的思維模式;孔子的求實(shí)思維與學(xué)習(xí)的系統(tǒng)思維等。

人類學(xué)家還會造汽車？不同文化造就不同群體——商品怎樣更好賣？問人類學(xué)家��！食人族每天都吃人嗎？害羞的性格也來自遺傳嗎？現(xiàn)代人為什么容易患肥胖癥？理解他人為什么這么難？……文化既為我們提供了生活的方便、群體的認(rèn)同，同時也對我們有所限制，把我們和他人區(qū)分開來。文化對人們有如此重要的影響，讓無數(shù)的文化人類學(xué)家孜孜不倦地研究各種文化，為我們了解這個世界提供寶貴的**手資料。

本書以雜文說史手法，節(jié)點(diǎn)敘事、畫龍點(diǎn)睛，通過放大史實(shí)細(xì)節(jié)，尋跡華夏人的精神源頭、特質(zhì)及演變軌跡，探尋中華民族的精神出路。從而為廣大讀者奉上一部耳目一新的華夏魂心史：一個民族不能陷入狹隘民族主義泥沼，但沒有民族精神的強(qiáng)盛與新生，則難以實(shí)現(xiàn)真正的崛起，也很難得到世界范圍內(nèi)的尊崇與敬重。

林語堂第一部在美國引起巨大反響的英文著作。林氏在該書中用坦率幽默的筆調(diào)、睿智通達(dá)的語言娓娓道出了中國人的道德、精神狀態(tài)與向往，以及中國的社會、文藝與生活情趣。開卷不讀林語堂享盡人生也枉然諾貝爾獎中國首位獲提名人：兩腳踏東西文化，一心做宇宙文章完整呈現(xiàn)國學(xué)大師、文化巨匠林語堂先生經(jīng)典著作歷史全貌深刻剖析中國人的性格、心靈、理想、生活、社會、文學(xué)、藝術(shù)等諸多側(cè)面

《民族學(xué)大綱/大家講義》共分9章，分別為緒論、社會形態(tài)、民物、美感的意境、初民經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、初民之法律與道德、初民之家庭與婚姻、婚姻、原始民族之政治組織。書中強(qiáng)調(diào)實(shí)地調(diào)查在民族研究中的作用。認(rèn)為研究民族學(xué)要具備地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、考古學(xué)與史學(xué)、人類學(xué)（體質(zhì)人類學(xué)）、生物學(xué)與心理學(xué)、語言學(xué)、動植物學(xué)、物理學(xué)與化學(xué)、政治學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)、宗教學(xué)、藝術(shù)史、社會學(xué)等多學(xué)科的相關(guān)知識。書中詳細(xì)指出了民族學(xué)材料收集的方法。書中將民族藝術(shù)分為形象的藝術(shù)、音樂的藝術(shù)、游藝的藝術(shù)，體現(xiàn)出對少數(shù)民族藝術(shù)的重視。