本書為學(xué)術(shù)專著。本書以文化自信作為天府文化傳播的指導(dǎo)思想，聚焦翻譯的跨語言、跨文化、跨行業(yè)、跨區(qū)域特點，從產(chǎn)教研融合視角，以應(yīng)用翻譯學(xué)為理論框架，探討天府文化如何實現(xiàn)有效的翻譯傳播，展現(xiàn)新時代天府文化傳播的路徑和特征。本書有助于傳播天府文化故事，增強天府文化軟實力，在天府文化翻譯、天府文化與產(chǎn)教研融合等領(lǐng)域做出應(yīng)有的貢獻。本書分為“前言”“天府文化傳播研究的歷史與現(xiàn)狀”“天府文化翻譯傳播的實證研究”“天府文化傳播的創(chuàng)新路徑”四個部分，有助于讀者了解文化翻譯傳播方面的一些情

本書為美學(xué)領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究論文集，聚焦美學(xué)原理的世界性比較，具體分為三個方面。第一，以資料呈現(xiàn)為主，呈現(xiàn)中國以及英、法、德、俄等各國美學(xué)原理著作，包括結(jié)構(gòu)梳理、內(nèi)容簡介、特點分析。第二，對上述重要美學(xué)著作進行理論剖析和評論，突顯其中的思想性特點。第三，從比較學(xué)的角度，以理論分析為主，一方面對各國重要美學(xué)原理相關(guān)著作進行比較，從比較中透視各自的特點，闡發(fā)世界各文化中具體而豐富的美學(xué)思想；另一方面作總體性觀察，進行多角度的總論，在差異中發(fā)現(xiàn)跨文化的對話和交流。所選論文均站在當(dāng)今時代和中國立場上進行比較和

本書系四川省社會科學(xué)“十三五”規(guī)劃重點項目的結(jié)項成果，主要對國外馬克思主義符號學(xué)本土化狀況進行整理與研究，包括三方面內(nèi)容：一是全面梳理了馬克思主義符號學(xué)本土化的發(fā)展歷程及線索，認(rèn)為國外馬克思主義符號學(xué)的本土化既是基于中國馬克思主義文藝?yán)碚摪l(fā)展的內(nèi)在需要而對國外理論的批判吸收，也與中國文學(xué)及文化理論思潮的“文學(xué)本體論轉(zhuǎn)向”“現(xiàn)代及后現(xiàn)代話語轉(zhuǎn)向”等密切關(guān)聯(lián)，更與中國文藝?yán)碚搹摹爸匦禄貧w自身”到“自主發(fā)展”的全過程相伴隨；二是全面考察本土化進程中的核心理論及關(guān)鍵詞，重點從“符號形式論”“符號結(jié)構(gòu)論”

本書主要圍繞當(dāng)前文化研究的前沿問題,對文化研究相關(guān)的理論以及當(dāng)代審美文化現(xiàn)象等進行闡釋。上編主要從歷史和現(xiàn)實角度對文化研究產(chǎn)生的歷史及當(dāng)前面臨的困境等問題進行深入闡發(fā),同時與斯圖亞特·霍爾訪談更是鮮活地展現(xiàn)了文化研究的過去和現(xiàn)在的境況。中編主要對斯圖亞特·霍爾、雷蒙·威廉斯等文化研究的代表性人物的理論和思想進行辨析。下編主要對當(dāng)前社會政治熱門話題、好萊塢電影和美劇。

現(xiàn)代性危機的一個核心是失去“心”，也可以說這是以失心為基礎(chǔ)的意味（意韻、韻味）整體消失的危機。中國思想傳統(tǒng)的核心是以本心為基礎(chǔ)的“存心”“養(yǎng)心”“修心”“明心”。中國傳統(tǒng)思想邏輯鏈條潛在而清晰：人道的最終精神依據(jù)在天，而寬泛之天的最終依據(jù)在于天道，天道之集中化內(nèi)在化表達是天心，這是天之為天的本體核心，而其內(nèi)化于人心即人之本心，這是人之為人的主體核心。本心是敞開性的心，是與天心貫通的能夠顯露人之深邃聲音（意愿）的心。天道—天心原型言說是人之存在意味的基礎(chǔ)。所謂審美（美）是有形式的意味，是心心相遇而

本書是一本關(guān)于宋代士大夫生活美學(xué)的作品。作者在大量文集、詩詞和圖像等資料的基礎(chǔ)上,圍繞宋代士大夫的日常生活,通過對歐陽修、鄭毅夫、蘇軾、黃庭堅、李清照、陸游、楊萬里等人的文學(xué)書寫,以文化隨筆的方式來介紹宋代士大夫生活美學(xué)的各個層面,勾畫了他們的家庭生活、休閑娛樂等。他們身上那些真實的風(fēng)雅生活,不斷豐富著我們對歷史與文明的想象。該書通過詩詞史料探索宋代士大夫的生活史,也是該書的重要特點,即通過他們的詩詞來對其“閑適生活”進行精描細(xì)畫,努力給讀者以美的享受。

本書收錄《按照美的規(guī)律來創(chuàng)造》《21世紀(jì)中國美學(xué)：抵抗“散文化”》《生命美學(xué)：崛起的美學(xué)新學(xué)派》《論美食普遍快感的對象》《論當(dāng)代審美文化向功利性的回歸》《關(guān)于義利關(guān)系的哲學(xué)思考》等文章。

本書是美學(xué)與藝術(shù)類的研究文集，全書共分若干個部分，分別為美學(xué)前沿、中國美學(xué)、西方美學(xué)、藝術(shù)設(shè)計美學(xué)、表演藝術(shù)美學(xué)、藝術(shù)評論、圖書評論等。全書涉及如下問題：（1）學(xué)界翹楚對于美學(xué)與藝術(shù)基本問題的最新思考。如新實踐美學(xué)的生活美學(xué)建構(gòu)問題對當(dāng)今美學(xué)問題具有開拓性的意義，提出了美學(xué)發(fā)展的新的方向與理論。（2）藝術(shù)理論的前沿動態(tài)、交叉學(xué)科的理論建設(shè)等。如設(shè)計美學(xué)視野下的城市發(fā)展、符號美學(xué)在城市形象中的應(yīng)用等。（3）中西方美學(xué)比較研究。如海德格爾身體美學(xué)對當(dāng)今時尚理論的影響等。

本書共分為五個章節(jié)，第一章從鄉(xiāng)村的歷史演變、鄉(xiāng)村與自然的關(guān)系、鄉(xiāng)村與人的關(guān)系三方面來討論何謂傳統(tǒng)鄉(xiāng)村；第二章主要通過論述自然之美、結(jié)構(gòu)之美、建筑之美、生活之美四方面內(nèi)容來闡述傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的美；第三章的內(nèi)容為鄉(xiāng)村美的倫理觀，主要從道法自然與無為而為、比德之情與自然之美、山水之情與鄉(xiāng)村世界四方面進行了深入探索；第四章主要通過研究農(nóng)耕文化與美學(xué)現(xiàn)象、鄉(xiāng)土敘事與鄉(xiāng)愁情結(jié)、詩意鄉(xiāng)土與故土情趣等來對鄉(xiāng)村敘事美學(xué)進行論述；第五章著重從鄉(xiāng)村生態(tài)美學(xué)意義、鄉(xiāng)村風(fēng)土審美情趣、鄉(xiāng)村藝術(shù)美的承載三個方面入手來展開對鄉(xiāng)村美的

本書收錄了作者近年撰寫的論述李漁戲曲美學(xué)、詩詞美學(xué)、園林美學(xué)、儀容美學(xué)、服飾美學(xué)等十篇論文；特別是首篇《李漁何許人？》，總結(jié)性地論述了李漁的生活道路、藝術(shù)生涯和美學(xué)人生，是作者近些年對李漁六十九年的人格品位和藝術(shù)造詣，尤其是他的審美活動和美學(xué)思想的重新思考，力圖給予中國歷史上這位杰出的藝術(shù)家和美學(xué)家更恰當(dāng)?shù)亩ㄎ缓驮u價。