我們?nèi)绾卫斫獬鸷�？偏見到仇恨之間有多遠(yuǎn)的距離？ 全世界范圍內(nèi)惡性事件頻發(fā)，從言論到行動(dòng)，那些極端主義者肆意宣泄自己的憤懣，對(duì)他人造成不可逆的傷害。是什么激發(fā)他們心生惡念，又是什么促使他們將惡意付諸行動(dòng)？ 作為一名專業(yè)的犯罪學(xué)家，也是仇恨犯罪的受害者，作者馬修·威廉斯教授對(duì)仇恨犯罪有著20年的深入研究，在這本書里，他通過大量的真實(shí)案例和實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，從腦科學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)及犯罪學(xué)的角度，深入挖掘了偏見和仇恨形成的深層原因，深度剖析了偏見和仇恨交集的臨界點(diǎn)和引爆點(diǎn)，為我們闡釋了偏見思想如

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步，女性在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中扮演的角色越來越重要。盡管傳統(tǒng)研究對(duì)性別差異進(jìn)行了廣泛的討論，但忽視了技術(shù)進(jìn)步帶來的新影響。數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的普及和應(yīng)用可能對(duì)女性群體造成“雙刃劍”效應(yīng)。本書基于先天因素和后天因素系統(tǒng)性探討了性別差異的起源，并通過女性企業(yè)家和普通職場(chǎng)女性兩組不同的數(shù)據(jù)解析了職場(chǎng)性別差異的具體表現(xiàn)形式。此外，本書結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展趨勢(shì)，從理論層面分析了數(shù)字化背景下女性創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，并通過全球創(chuàng)業(yè)觀察數(shù)據(jù)和上市公司數(shù)據(jù)進(jìn)行了實(shí)證檢驗(yàn)。本書綜合管理學(xué)、心理學(xué)、組織行為學(xué)和社

社會(huì)工作策劃既是社會(huì)工作管理的一種職能，也是社會(huì)工作管理的一個(gè)環(huán)節(jié)，還是社會(huì)工作管理的策劃事務(wù)，同時(shí)社會(huì)工作策劃本身也需要科學(xué)管理。本書包括社會(huì)工作策劃的基本認(rèn)知、科學(xué)程序、創(chuàng)意方法和社會(huì)工作服務(wù)項(xiàng)目策劃及實(shí)施策劃等相關(guān)內(nèi)容，可供社會(huì)工作專業(yè)研究人員和實(shí)務(wù)人員閱讀與參考，也可作社會(huì)工作專業(yè)本科生、碩士生教學(xué)之用。

深圳文化發(fā)展是一個(gè)不斷認(rèn)識(shí)自己、實(shí)現(xiàn)自己、超越自己的過程，也是中國(guó)當(dāng)代文化自信自覺自強(qiáng)的有力例證。正是基于文化是流動(dòng)的理念，深圳才有了文化自信，并因此敢于走出一條與別人不同的發(fā)展道路。文化立市戰(zhàn)略的提出和實(shí)施是深圳文化自覺的重要標(biāo)志，支撐這一戰(zhàn)略的是兩根支柱：市民的文化權(quán)利與國(guó)家的文化主權(quán)。深圳實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)的關(guān)鍵是為這個(gè)城市植入優(yōu)秀的文化基因，形成強(qiáng)健的文化品格，這就是創(chuàng)新型、智慧型、包容型、力量型的文化。深圳對(duì)文化自信、自覺、自強(qiáng)的不懈探索，代表著中華民族不屈不撓的奮斗意志和學(xué)習(xí)精神，正在創(chuàng)造

本書是公共管理基層治理方面的調(diào)研成果，對(duì)竹山“十星”創(chuàng)建三十年的歷程、實(shí)踐創(chuàng)新作了系統(tǒng)梳理，從縣級(jí)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村級(jí)三個(gè)層面對(duì)“十星”創(chuàng)建活動(dòng)的決策者和推動(dòng)者進(jìn)行了采訪，對(duì)20名“十星級(jí)文明農(nóng)戶”進(jìn)行了采訪，并對(duì)他們共同的精神特性進(jìn)行了概括。就基層治理創(chuàng)建活動(dòng)在農(nóng)村精神文明建設(shè)、基層社會(huì)治理、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的作用的發(fā)揮進(jìn)行了闡述，總結(jié)了“十星”創(chuàng)建活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于創(chuàng)建“經(jīng)濟(jì)倍增先行區(qū)、綠色發(fā)展示范縣”具有重要的價(jià)值。

社會(huì)研究方法是社會(huì)科學(xué)的重要基礎(chǔ)，社會(huì)研究方法的發(fā)展和進(jìn)步貫穿于社會(huì)科學(xué)發(fā)展的全部歷史過程。本卷共收集了鸚鵡秘授的社會(huì)學(xué)方法，也談差序格局的經(jīng)驗(yàn)測(cè)量，個(gè)體導(dǎo)向方法的理論緣起、實(shí)例引用及評(píng)述，誤讀與如何提問——韋伯理解方法論下的《新教倫理與資本主義精神》，社會(huì)文化背景與受訪者響應(yīng)行為，因果關(guān)系計(jì)量方法的內(nèi)在邏輯與實(shí)踐改進(jìn)，ResQ：一種基于現(xiàn)實(shí)主義邏輯和QCA技術(shù)實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科理論構(gòu)建的新方法，行動(dòng)案例教學(xué)法：打通理論教學(xué)與實(shí)踐行動(dòng)阻隔的社會(huì)工作教學(xué)探索，高校中青年教師過勞死特征及其成因研究，婚姻家庭

本書是北京市社會(huì)心理服務(wù)促進(jìn)中心“北京社會(huì)心態(tài)研究”課題組在北京市委社會(huì)工作委員會(huì)和市民政局相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)下組織編寫的第十部“北京市社會(huì)心態(tài)藍(lán)皮書”。本書主要包括三部分：總報(bào)告、社會(huì)心態(tài)調(diào)查篇和社會(huì)心理服務(wù)篇。首先，總報(bào)告系統(tǒng)地闡明了社會(huì)心態(tài)的內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)、社會(huì)心理服務(wù)體系建設(shè)的內(nèi)涵、2022-2023年北京市居民社會(huì)心態(tài)現(xiàn)狀、社會(huì)心理服務(wù)體系建設(shè)現(xiàn)狀以及社會(huì)心理服務(wù)促進(jìn)居民社會(huì)心態(tài)的途徑。其次，社會(huì)心態(tài)調(diào)查篇分析了北京市居民獲得感、安全感、幸福感、國(guó)家自豪感、生活滿意度和心理健康等的現(xiàn)狀及群體差

《問卷調(diào)查：更高效的調(diào)研設(shè)計(jì)與執(zhí)行》來自作者從業(yè)十幾年的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，描述了如何通過七個(gè)步驟來實(shí)現(xiàn)更有效的問卷調(diào)查，從設(shè)計(jì)、執(zhí)行和報(bào)告，有針對(duì)性地從輕量級(jí)開始，然后通過迭代來精準(zhǔn)定位樣本和收集到合適的數(shù)據(jù)，從而在此基礎(chǔ)上做出更優(yōu)的決策�！秵柧碚{(diào)查：更高效的調(diào)研設(shè)計(jì)與執(zhí)行》適合所有需要進(jìn)行問卷調(diào)查的人參考和閱讀，不管是面向?qū)�業(yè)人士的行業(yè)或薪資調(diào)研，還是面向消費(fèi)者的市場(chǎng)調(diào)研或用戶調(diào)研。

短視頻公共平臺(tái)已成為公眾尤其青年群體進(jìn)行個(gè)人表達(dá)和社會(huì)互動(dòng)的新空間，也成為當(dāng)代青年構(gòu)建身份認(rèn)同、積累社會(huì)資本的新場(chǎng)所。本書采用保羅·利科的敘事理論，從“自身解釋學(xué)”的角度出發(fā)，對(duì)當(dāng)代青年建構(gòu)身份認(rèn)同的路徑進(jìn)行探討。本書認(rèn)為，作為物質(zhì)性和可供性，短視頻公共平臺(tái)為當(dāng)代青年在其中的表演和敘事提供基礎(chǔ)和保障，其平臺(tái)的社交關(guān)系的功能性建構(gòu)和以人為媒的社交關(guān)系再造，也是當(dāng)代青年此后與他者發(fā)生互動(dòng)、進(jìn)而建構(gòu)身份認(rèn)同的前提。其次，短視頻中，當(dāng)代青年以與價(jià)值符號(hào)相對(duì)的、來自生命最本真的身體和生活狀態(tài)作為其表達(dá)自我

本書是研究近代成都平原鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型與變遷的學(xué)術(shù)專著。該書以成都平原為研究區(qū)域，分章對(duì)成都平原的生態(tài)環(huán)境與土地利用、地權(quán)結(jié)構(gòu)與佃農(nóng)比例、租佃制度與農(nóng)民經(jīng)濟(jì)、近代土地政策與制度改良、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)與農(nóng)民生活、鄉(xiāng)村女性與家庭手工業(yè)、民間信仰與民國(guó)政府相關(guān)控制等問題作深入探討，以此考察長(zhǎng)江上游傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的近代轉(zhuǎn)型，并得出結(jié)論：近代成都平原鄉(xiāng)村社會(huì)并非鐵板一塊，有著豐富的內(nèi)涵與層次，不同層次的農(nóng)民有著不同的生活境遇，鄉(xiāng)村社會(huì)隨著政府推行各種改良措施緩慢地改變著，并在20世紀(jì)中葉以后發(fā)生了巨變。該書對(duì)