本書涵蓋中國文化最具代表性的10個(gè)主題,包括節(jié)日文化、名勝古跡、飲食文化等,特別關(guān)注湖湘文化和一師文化。全書注重歷史梳理與邏輯分析的結(jié)合,注重對(duì)傳統(tǒng)文化與社會(huì)習(xí)俗做全面的考察,幫助讀者對(duì)中國文化的各個(gè)方面和基本特征有所把握。還為讀者如何運(yùn)用文化理論分析實(shí)際問題提供實(shí)例,培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的英語應(yīng)用能力,提升其文化自信。幫助讀者學(xué)會(huì)用英語來介紹和研究中國文化,加深學(xué)習(xí)者對(duì)中國傳統(tǒng)文化精粹的理解,增強(qiáng)民族自豪感、跨文化交際意識(shí)和中國文化情懷。
范文瀾是我國著名的馬克思主義史學(xué)家,馬克思主義史學(xué)的主要奠基人之一。他把馬克思主義普遍真理與中國歷史的實(shí)際相結(jié)合,深刻地闡發(fā)了中國歷史的特點(diǎn),對(duì)中國歷史的分期提出了卓越的見解。其《中國通史簡(jiǎn)編》運(yùn)用唯物史觀闡述中國歷史,成為20世紀(jì)中國史學(xué)發(fā)展的重要里程碑。本書收錄的是范文瀾的重要史學(xué)論文和短論,涉及中國歷史分期、歷史哲學(xué)、歷史研究等方面,作者高屋建瓴,實(shí)事求是,既發(fā)揮深厚的國學(xué)功底,又富于理論勇氣,是了解馬克思主義史學(xué)在現(xiàn)代發(fā)展不可繞過的環(huán)節(jié),也是繼承馬克思主義史學(xué)需要認(rèn)真研究和學(xué)習(xí)的對(duì)象。本
翦伯贊是我國著名的馬克思主義史學(xué)家,馬克思主義史學(xué)的主要奠基人之一。不僅其專著(如《歷史哲學(xué)教程》《中國史綱》)在史學(xué)界具有廣泛影響,其史學(xué)論文(如《論中國古代封建社會(huì)》《論中國古代的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》及有關(guān)《紅樓夢(mèng)》研究、歷史人物評(píng)價(jià)等),也具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。本書以北京大學(xué)歷史系張傳璽教授搜集、整理的底本為基礎(chǔ),選取翦伯贊在新中國成立以前的重要史學(xué)論文,以時(shí)間為緯,從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、人物、史學(xué)研究等方面重加編次,又考慮內(nèi)容的可讀性,匯編成本書,非常適合歷史愛好者閱讀和收藏。
在現(xiàn)代史學(xué)發(fā)展過程中,陳寅恪以個(gè)人獨(dú)特的方法拓展了史學(xué)研究的疆域。特點(diǎn)有三:一、以象征性證據(jù),包括典故、文本寫作機(jī)制和不言自明的行為方式,推論和還原歷史現(xiàn)場(chǎng);二、強(qiáng)調(diào)“與立說之古人,處于同一境界”,重建古人面對(duì)各種情境時(shí)種種可能的做法以及表達(dá)的意向,“而對(duì)于其持論所以不得不如是之苦心孤詣,表一種之同情”;三、根據(jù)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的真切感受,在歷史中尋求歷史的教訓(xùn),賦予現(xiàn)實(shí)情感,“在史中求史識(shí)”。本書收入陳寅恪專著以外的主要史學(xué)論文和短文,可以領(lǐng)略陳寅恪瑰麗的歷史想象力,一窺陳寅恪歷史研究的“心曲”。
作為新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和開風(fēng)氣之先的學(xué)者,胡適對(duì)中國歷史的研究和看法以及“大膽的假設(shè),小心的求證”的研究方法,在某種程度上影響了中國現(xiàn)代新史學(xué)的發(fā)展。本書匯編了胡適主要史學(xué)論文,如《研究國故的方法》《中國歷史的一個(gè)看法》《治學(xué)方法》《中國古代政治思想史的一個(gè)看法》,可以看到胡適將中國歷史置于中西文化沖突和交流背景下,令人耳目一新的視角和觀點(diǎn);可以看到胡適在嚴(yán)密考據(jù)的前提下,同時(shí)作為一個(gè)思想家所閃耀的智慧的光芒。他的觀點(diǎn)成就了他自己,不僅惠及史林,也惠及百年來億萬中國人。
近代著名百科全書式學(xué)者梁?jiǎn)⒊谥袊鴼v史深有研究,是20世紀(jì)前期創(chuàng)建我國近代史學(xué)理論的代表人物。1901—1902年,他先后撰寫《中國史敘論》和《新史學(xué)》,批判封建史學(xué),發(fā)動(dòng)“史學(xué)革命”。除享譽(yù)史林的經(jīng)典著作《中國近三百年學(xué)術(shù)史》《中國歷史研究法》外,他還寫有多篇史學(xué)論文,涉及中國早期歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、宗教、人口、地理等多方面,多有創(chuàng)見,回應(yīng)時(shí)代,影響超越學(xué)界。這些文章沒有單獨(dú)出版,本書將其搜羅集中,匯編于一體,雖為散論,但有助于了解梁?jiǎn)⒊瑢W(xué)術(shù)思想變化的脈絡(luò),及其史學(xué)主張和史學(xué)研究之全
呂思勉是20世紀(jì)的史學(xué)大家,與陳寅恪、陳垣、錢穆一起,被著名歷史學(xué)家嚴(yán)耕望舉為“中國史學(xué)四大家”。平生遍覽史籍,精熟中國全史,身后文字上千萬言,除《白話中國史》《先秦史》《秦漢史》《兩晉南北朝史》《隋唐五代史》等專著,尚有百萬余言札記傳世。札記不限篇幅,不必考慮專著的構(gòu)架和體例,細(xì)節(jié)更加豐富,行文自由,利于發(fā)揮,更富于閱讀的趣味。本書從札記和學(xué)術(shù)論稿中選取50余萬字,以時(shí)間為緯,從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、典章、風(fēng)俗、人物等方面重加編次,又考慮內(nèi)容的可讀性,更適合于歷史愛好者閱讀和收藏。
本書為《新視角讀“二十六史”》叢書之一種,作者在研讀《史記》的基礎(chǔ)上,站在新的立場(chǎng)和角度,通過簡(jiǎn)明生動(dòng)的語言和曲折的情節(jié)講述史記故事。對(duì)一些流傳不夠完整的故事,根據(jù)史料記載,增添了新的內(nèi)容。書中一篇篇簡(jiǎn)明扼要的故事,既獨(dú)立成章,又相互連貫、脈絡(luò)清晰,能引導(dǎo)讀者快速了解歷史進(jìn)程、重大事件和主要人物。該書語言簡(jiǎn)練,通俗易懂,適合大眾人群,特別是中學(xué)生;咎攸c(diǎn)是:忠于原著,豐富史料;以史為鑒,啟迪人生。作者撰寫的每一篇?dú)v史故事,都有正史依據(jù),非虛構(gòu),只是在語言和細(xì)節(jié)方面做些加工,以增強(qiáng)可讀性。同時(shí),
中國歷史上,“五胡十六國”“南北朝”“五代十國”“遼金西夏”這幾個(gè)階段各王朝和各帝王更迭比較煩雜,一般讀者對(duì)此比較陌生而且很難找到對(duì)這幾個(gè)階段各王朝帝王作全面介紹的嚴(yán)肅而又通俗的讀物。為了滿足廣大讀者對(duì)相關(guān)王朝和每一位皇帝了解的需要,編著了“極簡(jiǎn)中國史”《遼金西夏概述及帝王全覽》一書,介紹遼金西夏皇帝的歷史更迭,還有遼金西夏帝王在國家主權(quán)、社會(huì)管理、經(jīng)濟(jì)發(fā)展,以及民生、教育、文學(xué)、藝術(shù)、科技等方面做出的貢獻(xiàn)或破壞,力求讓讀者在最短的時(shí)間內(nèi),準(zhǔn)確而清晰地了解遼金西夏各皇帝在中華民族發(fā)展史。
8—13世紀(jì)是海上絲綢之路大發(fā)展的時(shí)期。8世紀(jì)后期開始,受國內(nèi)商業(yè)和文化氛圍的影響,在成熟的海事管理體制的支持下,阿拉伯商人開始了前往中國東南地區(qū)的遠(yuǎn)航。這條航線與賈耽《皇華四達(dá)記》所載的“廣州通海夷道”基本吻合,并得到考古、文獻(xiàn)等多重證據(jù)的支持,從中可以見到阿拉伯商人移民社區(qū)的存在!昂谑(hào)”商船的貨物在中國的運(yùn)輸、集聚,是阿拉伯商人經(jīng)營海洋貿(mào)易的重要案例。抵達(dá)中國后,阿拉伯商人長(zhǎng)期以廣州為聚居地,并擴(kuò)散至泉州、杭州等東南沿海城市。11世紀(jì)末,阿拉伯商人參與了廣州的城市建設(shè),他們所在的蕃坊和附