本書(shū)以社會(huì)轉(zhuǎn)型理論、集體歡騰理論、休閑制約理論、路徑依賴為研究基礎(chǔ)，運(yùn)用文獻(xiàn)資料、問(wèn)卷調(diào)查、田野調(diào)查等研究方法，對(duì)我國(guó)廣場(chǎng)舞社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生的歷史淵源、社會(huì)背景、發(fā)展現(xiàn)狀、存在問(wèn)題和引導(dǎo)路徑進(jìn)行全面分析：按照時(shí)間節(jié)點(diǎn)對(duì)我國(guó)廣場(chǎng)舞社會(huì)現(xiàn)象的產(chǎn)生和發(fā)展進(jìn)行了不同歷史階段的劃分；調(diào)查總結(jié)我國(guó)廣場(chǎng)舞參與主體的主要特征，并對(duì)伴隨廣場(chǎng)舞出現(xiàn)的女性主體、集體行為、污名化和去污名化等現(xiàn)象進(jìn)行了深度分析。本書(shū)闡述了在我國(guó)廣場(chǎng)舞社會(huì)現(xiàn)象形成過(guò)程中，宏觀上經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型為廣場(chǎng)舞社會(huì)現(xiàn)象的產(chǎn)生提供了條件，而社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型進(jìn)一步

本書(shū)聚焦性別視野下的京津冀非遺傳統(tǒng)舞蹈女性參與問(wèn)題，借助文獻(xiàn)細(xì)讀、個(gè)案比較、系統(tǒng)分析和社會(huì)性別分析等研究方法與視角，以京西太平鼓、天津葛沽寶輦跑落和河北保定順平地平蹺為個(gè)案，對(duì)京津冀非遺傳統(tǒng)舞蹈女性參與的理論與實(shí)踐進(jìn)行系統(tǒng)研究，就提升京津冀非遺文化協(xié)助與女性參與水平提出政策性建議。

本書(shū)由李莘的論文結(jié)集而成，內(nèi)容從民族、社會(huì)、舞蹈音樂(lè)教育工作者的角度出發(fā)，對(duì)于音樂(lè)舞蹈?jìng)鞒羞M(jìn)行了整合性研究。全書(shū)包括六篇論文：《中國(guó)當(dāng)代舞劇音樂(lè)評(píng)述》總結(jié)了當(dāng)代中國(guó)舞劇音樂(lè)創(chuàng)作的一般規(guī)律和特征，對(duì)中國(guó)舞劇音樂(lè)的未來(lái)發(fā)展做出展望�！睹耖g舞蹈音樂(lè)創(chuàng)作的舞臺(tái)化范式》以民間實(shí)例探討舞蹈音樂(lè)創(chuàng)作理論的一般規(guī)律和應(yīng)用實(shí)踐�！段璧敢魳�(lè)創(chuàng)作訪談個(gè)案》以個(gè)案形式展現(xiàn)了創(chuàng)作者對(duì)于舞蹈音樂(lè)創(chuàng)作的思考�！睹褡逡魳�(lè)學(xué)實(shí)踐中的異質(zhì)文化表達(dá)困境》探討了如何使民族的音樂(lè)表達(dá)走出去，世界的音樂(lè)表達(dá)走進(jìn)來(lái)�！冻鞘谢�進(jìn)程中納西族傳統(tǒng)

本書(shū)講述了中國(guó)間舞概述，中國(guó)民間舞的發(fā)展與傳承，中國(guó)民間舞教學(xué)基礎(chǔ)，中國(guó)民間舞的技術(shù)訓(xùn)練與學(xué)生培養(yǎng)等內(nèi)容。

本書(shū)從民間舞蹈入手，將民間舞蹈納入社會(huì)動(dòng)員的分析范疇，對(duì)廣大農(nóng)民的價(jià)值取向等意識(shí)形態(tài)因素進(jìn)行微觀解構(gòu)，探討戰(zhàn)爭(zhēng)視域下在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后、交通閉塞的太行抗日根據(jù)地社會(huì)中，民間舞蹈如何以自身的優(yōu)勢(shì)躋身中共社會(huì)動(dòng)員的視野，成為重要的動(dòng)員武器，中共的革命思想、政治宣傳等經(jīng)由民間而深入民心，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的“上情下達(dá)”。民間舞蹈的革命化改造產(chǎn)生了積極的應(yīng)時(shí)性反應(yīng)和深遠(yuǎn)的歷時(shí)性影響，廣泛參與根據(jù)地的社會(huì)生活，直接參與著根據(jù)地社會(huì)的文化秩序重構(gòu)。

本書(shū)是由綿陽(yáng)師范學(xué)院、中華傳統(tǒng)文化學(xué)院扎西江措教授主編的《中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈研習(xí)》系列教材之一種。羌族薩朗卷，三十多位羌族民間藝人、專業(yè)教師、專家學(xué)者、學(xué)子共同參與歷時(shí)10多年編撰而成的。對(duì)羌族傳統(tǒng)舞蹈的全面的整理與研究，是中國(guó)第一部關(guān)于羌族薩朗的傳統(tǒng)舞蹈研習(xí)工具書(shū)。全書(shū)以國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表的舞種莎朗為主要對(duì)象，在羌族歷史的基礎(chǔ)上，以羌族舞蹈史和舞蹈文獻(xiàn)為依據(jù)，結(jié)合羌族老藝人的口述文本、圖像、影像及田野的研究方法、數(shù)年的實(shí)踐。對(duì)羌族的舞蹈的身體描繪與解釋，系統(tǒng)收集整理和匯編的研習(xí)工具書(shū)。

本書(shū)共分為七個(gè)章節(jié)。第一章介紹了舞蹈的基本理論知識(shí)，簡(jiǎn)要介紹了舞蹈的特征、類別、功能及基本要素等內(nèi)容；第二章介紹了中國(guó)古典舞的基本知識(shí)，包含運(yùn)動(dòng)力學(xué)及技術(shù)技巧，梳理了中國(guó)古典舞的基礎(chǔ)構(gòu)成；第三章介紹了中國(guó)古典舞的發(fā)展，探討了中國(guó)古典舞的審美范式；第四章闡述了中國(guó)古典舞的形態(tài)引導(dǎo)，并對(duì)中國(guó)古典舞的形態(tài)訓(xùn)練方式進(jìn)行了具體介紹；第五章分析了中國(guó)古典舞的動(dòng)作訓(xùn)練及舞姿訓(xùn)練；第六章對(duì)中國(guó)古典舞的身韻訓(xùn)練方式進(jìn)行了研究，在身韻訓(xùn)練理論知識(shí)的基礎(chǔ)上提出了有效的訓(xùn)練方法；第七章主要論述了當(dāng)代中國(guó)古典舞的創(chuàng)作及研

腰鼓的淵源上溯到中國(guó)新石器時(shí)代的陶鼓，自北魏至隋唐時(shí)期，受到西域傳入雙面細(xì)腰形鼓影響，逐漸為中國(guó)多民族繼承發(fā)展。可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，枝繁葉茂。自唐代傳入嶺南后，腰鼓扎根于這片古老的文化沃土上成長(zhǎng)和發(fā)展，延綿至今。嶺南腰鼓文化是中華文化滄海之一粟，一部嶺南腰鼓史，不過(guò)是恢弘的中華文化史的驚鴻一瞥，但見(jiàn)微知著，從中可以看到文化因交流而互鑒、因互鑒而發(fā)展的圖景，看到中華文化的浩瀚無(wú)垠，更可以領(lǐng)略和體悟到中華文化海納百川的品質(zhì)和特性。這是造就中華文化博大精深和生生不息的品質(zhì)和特性，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是實(shí)現(xiàn)

本書(shū)借用行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論，考察改革開(kāi)放以來(lái)廣西TY縣舞獅藝術(shù)團(tuán)在民俗文化實(shí)踐的行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)中，如何處理與市場(chǎng)、國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系。本書(shū)指出，舞獅團(tuán)的文化實(shí)踐，受到市場(chǎng)、國(guó)家和民間社會(huì)的多重影響，舞獅團(tuán)基于生存與發(fā)展需要嵌入市場(chǎng)和國(guó)家體制，但也導(dǎo)致其從組織形態(tài)到對(duì)民俗文化的理解發(fā)生變化，形成對(duì)民間社會(huì)和傳統(tǒng)民俗文化內(nèi)涵的雙重脫嵌。上述嵌入與脫嵌現(xiàn)象，反映了包括TY舞獅在內(nèi)更多傳統(tǒng)民俗在當(dāng)下的行為特征與機(jī)制。受生存動(dòng)機(jī)驅(qū)使，傳統(tǒng)民俗嵌入市場(chǎng)和國(guó)家成為必然選擇，但也使它們脫離民間，走上商業(yè)化和專業(yè)化的發(fā)展道

本書(shū)重點(diǎn)研究傳統(tǒng)舞蹈及其現(xiàn)代性編創(chuàng),從傳統(tǒng)舞蹈的內(nèi)涵、傳統(tǒng)舞蹈的審美特征、傳統(tǒng)舞蹈的保護(hù)價(jià)值等不同方面切入,首先探討傳統(tǒng)舞蹈的文化發(fā)展以及傳統(tǒng)舞蹈的編創(chuàng)思維;其次論述傳統(tǒng)舞蹈中現(xiàn)代性創(chuàng)作藝術(shù)、傳統(tǒng)舞蹈中的現(xiàn)代性編導(dǎo)教學(xué);最后對(duì)傳統(tǒng)舞蹈中現(xiàn)代性編創(chuàng)實(shí)踐進(jìn)行研究。全書(shū)內(nèi)容新穎、體系完整,對(duì)傳統(tǒng)舞蹈的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析與思考,突出傳統(tǒng)舞蹈及其現(xiàn)代性編創(chuàng)重要性,并針對(duì)在現(xiàn)代性編創(chuàng)中如何更加有效開(kāi)展,進(jìn)行了全面探析與研究,具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐價(jià)值。