本書是在媒介融合的大背景下對媒體如何講好中國故事實踐研究的最新成果。講好中國故事，傳播好中國聲音，是媒體義不容辭的責(zé)任。各大媒體要加快融合發(fā)展的步伐，著力打造講好故事的新的敘事策略。本書有扎實的理論分析和很強的實踐應(yīng)用性。

本書由“中外條約與近代中國”國際學(xué)術(shù)研討會論文遴選而成，主要呈現(xiàn)“中外條約與近代中國”專題研究最新成果及相關(guān)問題，所關(guān)涉的問題有近代中外條約交涉場所、條約簽署后的地方實踐、條約以外的強權(quán)、條約與國際慣例的差別、清季外交人才遴選機制及歷史變遷，以及第一次世界大戰(zhàn)與中國軍事遠(yuǎn)征計劃、美中文化交往與嶺南大學(xué)等，對深化近代中外

本書對新近發(fā)生的國際關(guān)系重大事件與重大變化進行了全面、系統(tǒng)的研究，論述了北非變局之后環(huán)地中海國際關(guān)系變遷。研究內(nèi)容涵括了北非變局的新形勢下環(huán)地中海國際關(guān)系領(lǐng)域中的主要問題與關(guān)鍵性問題，深度挖掘了環(huán)地中海國際關(guān)系所體現(xiàn)的意義、模式與問題，展現(xiàn)了環(huán)地中海國際關(guān)系的新發(fā)展對推進地中海南岸國家未來政治經(jīng)濟發(fā)展、建構(gòu)新型南北關(guān)系

本書順應(yīng)全球化背景下國際大都市積極參與全球治理的趨勢，力求思考與回應(yīng)北京城市國際化前沿?zé)狳c與焦點問題，深度把握當(dāng)前北京國際交往中心建設(shè)的趨勢。本書側(cè)重于對現(xiàn)實問題的學(xué)術(shù)性研究，推介具有一定國際視野、立足于服務(wù)國家總體外交及城市國際化建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展的問題研究，以及密切聯(lián)系現(xiàn)實的城市國際化發(fā)展個案研究。

本書是《人類命運共同體構(gòu)建之路：中外聯(lián)合研究報告（No.6）》的英文版，是中國社會科學(xué)院國家全球戰(zhàn)略智庫收集整理其承辦的2018年亞洲文明對話大會“亞洲文明互鑒與人類命運共同體構(gòu)建”分論壇會議嘉賓學(xué)者發(fā)言并進行完善提煉而成的報告集之一，分為“人類的理想與愿望”“人類命運共同體”“一帶一路倡議”“一帶一路雙邊合作”“文明

本書以“在什么條件下，國際河流水資源分配問題會產(chǎn)生合作”為研究問題，通過運用結(jié)構(gòu)與行動者互構(gòu)理論，首先分析了水權(quán)爭議是規(guī)范競爭對流域國家建構(gòu)的結(jié)果，顯示了社會結(jié)構(gòu)對行動者的影響。繼而，通過在結(jié)構(gòu)與行動者之間插入一個新的層次，即流域的水關(guān)系歷史，分析流域文化、身份以及流域歷史記憶所構(gòu)成的流域關(guān)系對社會結(jié)構(gòu)的形成與行動者的

歐洲聯(lián)盟是一個集政治實體和經(jīng)濟實體于一身的國家集團，在地區(qū)和國際事務(wù)中發(fā)揮著重大作用。成員國將本國的部分主權(quán)讓渡給聯(lián)盟的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，以便領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)制定和實施聯(lián)盟層面的共同政策。目前，歐盟一體化的深化和擴大仍在進行中。本書是在第一版的基礎(chǔ)上，結(jié)合海外調(diào)研搜集到的資料，對原書內(nèi)容補充了新的資料和數(shù)據(jù)。全書共分五章，介紹了歐盟的

戰(zhàn)后中日關(guān)系經(jīng)歷了不平凡的歷程，兩國在經(jīng)過二十多年民間外交的積累和發(fā)展，終于在1970年代初結(jié)束了不正常狀態(tài)，實現(xiàn)了邦交正常化，結(jié)束了戰(zhàn)爭狀態(tài)，為地區(qū)和平穩(wěn)定做出了貢獻，也為不同社會制度國家和平友好、互利合作樹立了典范。中日邦交正常以來，兩國關(guān)系經(jīng)歷過令人懷念的蜜月時期，也出現(xiàn)過嚴(yán)重困難的冰凍時期。隨著國際形勢的變幻，

本書主要分為中國周邊外交綜論、一帶一路研究、周邊外交理論研究、中國與周邊國家關(guān)系研究、周邊國情分析、熱點問題研究、書評、會議綜述等幾大部分，主要文章包括《中國的亞太安全合作政策》的基本內(nèi)容和時代意義、后TPP時代的亞太區(qū)域一體化、一帶一路與發(fā)展新理念、一帶一路建設(shè)與中美關(guān)系、一帶一路框架下中國對印尼的投資、中國周邊外交

本書作者認(rèn)為明朝是中越關(guān)系從無序、不明朗狀態(tài)發(fā)展至規(guī)范化、制度化的重要階段。從明朝與安南的邦交互動來看，大致分為三個時期：*,洪武、永樂時期。明太祖吸取了宋、元歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，試圖構(gòu)建一個以中國為主導(dǎo)，有等級秩序的、和諧的理想世界秩序。然而，由于安南陳朝自立意識的膨脹，與明太祖理想世界的構(gòu)想發(fā)生沖突，致使明、安之間圍繞